文王问太公曰：“君臣之礼如何？”
这场对话围绕着君臣之礼展开。君主爱民，落实下去靠臣。君主安天下，落实下去也是靠臣。臣是执行者。那就得让臣明白君主想做什么？在做什么？落实的困难有哪些？相互间信任问题。君臣之间关系得捋清了。同道，信任，有规矩等等。且看他们怎么讲！
太公曰：“为上惟临，为下惟沉，临而无远，沉而无陷。为上惟周，为下惟定。周则天也，定则地也。或天或地，大礼乃成。”
上管理下，上监管下，下必然感到沉重，监管要无过无不及，那么这种沉重就不会让人难受。而这种管理周到，方方面面都考虑好了，下人就安心就稳定。周密周到象天，安定稳定象地。依天地而定位，大礼就成了。
文王曰：“主位如何？”
君主处在哪个位置呢？
太公曰：“安徐而静，柔节先定；善与而不争，虚心平志，待物以正。”
君主是安稳缓慢的，处静的，宽柔以安人心，多给予他人，不与人争利，谦虚平和，以正道待人接物。
文王曰：“主听如何？”
君主如何听人言呢？毕竟天下那么大，人那么多。
太公曰：“勿妄而许，勿逆而拒；许之则失守，拒之则闭塞。高山仰之，不可极也；深渊度之，不可测也。神明之德，正静其极。”
不轻易许诺人答应，不直接拒绝人不给人机会表达；轻易许诺人答应人就容易缺少原则，一下子就拒绝容易堵塞言路。心就像高山一样，看不到顶，就像深渊一样，看不到底，别人摸不清套路，没法敷衍。其德神异灵明，极正极静。
文王曰：“主明如何？”
君主如何观察呢？
太公曰：“目贵明，耳贵聪，心贵智。以天下之目视，则无不见也；以天下之耳听，则无不闻也；以天下之心虑，则无不知也。辐凑并进，则明不蔽矣。”
什么叫以天下听以天下视呢？就是兼听，兼视。广开言路，疏导民情。能够不被身边人所蒙蔽，感民心，观民情，听民意。这就是开明之君主。
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