“叶枚，我以为你是真的喜欢高诗呢?原来你是为了报复他， 怪不得我老是想不通为什么他那样说你，你却还要和他和好?”回来的路上， 江枫轻快地向叶枚说道。
“江枫，那天晚上我们看见的真的是高诗吗?会不会是我们看错了， 我总觉得很蹊跷?”叶枚忘不了高诗那充满气愤、委屈、悲哀、无奈而又绝望的眼神。
“怎么会呢!”
“如果不是我们看错了，我天天和高诗在一起，怎么不见那个女的来闹呢?”叶枚将信将疑。
“就算是我们的眼睛错了，难道我们的‘耳朵’也错了，你没听见他们在叫着‘叶枚’吗?”
是啊!他们是在叫着“叶枚”这两个字，她一阵沉默。
“如果是真的看错了，你会不会真的喜欢上高诗?”过了半晌， 江枫试探地问。
“我、我也不知道。”叶枚回答江枫，同时欺骗自己。
这个署假，叶枚依然是不快乐。家庭里是‘战争’频起、硝烟弥漫；家庭外是儿时的玩伴巳不复存在，她自己的功课，说什么也得补上。于内于外，叶枚都感觉身心太累，太疲惫。
打小起叶枚就看惯了父母忍让一切的背景，这不仅令她悲哀，也令她心碎。她不明白父母为什么要这样?但是，她却从她们身上明白地看出一点， 那就是：有时候“忍让”与“原谅”并不是一种美德，或者换句话准确地说“忍让”与“原谅”是培养“邪恶”的温床与营养。因为“得寸者”总想“进尺”。而那些总想把大事化小，小事化了的人，恰恰给了那些“得寸者”以可钻的心理空子，所以他们就利用“忍让”者的胆小怕事，息事宁人的心态，从而更加地变本加厉，为非作歹，气焰嚣张。因而，“忍让”者的“委曲”所换来的不是“求全”，却反而是更多的“破碎”。叶枚很痛心她的父母与大哥便是这种不明是非、毫无主见地“忍让”者。于是她又想起了那则寓言故事：
有人被狗咬了，到处找人医治，别人告诉他，得用面包蘸点伤口上的血，扔给咬了他的狗吃。他回答说：“假如我这样做，全城的狗一定都要来咬我了。”同样，人的恶习受到鼓励，会更加促使他去为非作歹。
叶枚的大哥叶勇，并不像他的名字那样“英勇”、“勇猛”或者说是“勇敢”。他懦弱、胆小，在嫂子面前，叶枚是既为他可怜，又为他心疼，但是更多的时候，她却觉得他是在“逐贱”，他是“合该”。如果说把叶枚的大嫂祝俊比作是“猫”，那么她大哥叶勇便是只“鼠”，而且这只鼠还是只“病鼠”、“笨鼠”、“不要命的鼠”，因为他不知道，作为鼠，他去接近猫的必然结果。
叶勇是一个生性懦弱、胆小怕事的人，虽然是年轻人，然而他除了具有年轻人的一股蛮力外，却不具有年轻人所应有的朝气与活力，毫气与正气。祝俊不仅剥夺了他做人所应有的尊严，而且也剥夺了他为人子所应尽的孝道，为人兄所应尽的责任。为了“遵命、服从”于妻子，叶勇同父母、同这个家所有任何人“断绝”了亲情关系，然而这种“断绝”却并未彻底，一旦当他小家发生了什么困难，或者是这个大家将有什么利益均摊时，他的妻子祝俊是绝计不会计较他的丈夫又同这个家“丝连”上的。但是反过来，当他小家有何利益，或者是这个大家将有何困难时，她是绝对不会允许丈夫同这个家有任何“丝连”的。起初叶枚也是和父母和亲戚和邻居一样，同情大哥叶勇的“不幸”遭遇，可是后来她却并不觉得他有什么可以值得同情的地方，因为在他人性的懦弱之上，她又发现了他更为卑鄙的一面：他总是把为人子的不孝，为人兄的不负责任，不作表率，完全归功于“身不由己”，归功于妻子的“一哭、二闹、三上吊”。叶枚不知道在他的生命里，除了一个“女人”外，还有什么?有时候她很怀疑大哥是否是真的“懦弱”，是否是真的“惧内”， 她怀疑他“惧内”的动机，无非是在拿妻子做挡箭牌，从而达到他不孝的目的，达到他同这个家“无理取闹”的目的，因为她不相信“黑”与“白”能够同时混合存在，就像她不相信大哥能够把对大嫂的“懦弱”成份，与对家人的“勇敢”成份一样，同时混合存在于血液之内。
叶枚相信任何事物的生长与发展都需要它的“营养”和“温床”，就像她大嫂祝俊一样，如果说当初没有她父母及全家的“营养”与“温床”，大嫂祝俊也不会由当初可人的温柔，而逐渐演变为现在凶悍的泼妇。就像“黔之驴”里的驴一样 ，由于父母的一忍再忍，一让再让，使得祝俊的脾气如雨后春笋般迅猛成长，渐渐地当她对“一哭二闹三上吊”感到乏味，感到太小儿科的时候，于是她学会了“装疯”，因为她知道“疯子”不仅具有“无尚”的优越性，而且还具有“生杀大权”，而法律谁又能对一个“疯子”作出裁判呢?她熟记“与人斗其乐无穷”， 刻苦钻研“持久战”，所以她三天一小吵，六天一大吵，九天一大闹，对此公婆只有以泪洗面，退避三舍。叶枚几次劝父母不要这样，都被父母骂个不休，训个没够，甚至还“拳脚”相送。叶枚不明白倘父母把对她的威风，稍施一半放在祝俊身上，祝俊也不会猖狂到打公骂婆，摔东砸西，唯她独尊的地步。就像肿瘤患者害怕切除毒疮一样，叶枚不明白父母为什么就不敢对祝俊进行一次手术呢?难道他们就不知道，他们的怕疼“一时”， 引来的将是隐痛“一世”?也许凡事都需要有个带头人，由于祝俊的‘表率’作用， 叶枚发现庄上的媳妇，除了秀无不是“士风日上，斗志昂扬”，大有“一触即发”之势。叶枚不明白做父母们究竟是在怕儿子媳妇什么?是怕老了儿子媳妇不能给“养老送终”?还是怕儿子媳妇“寻死觅活”没人承继香火?倘若说父母们是怕儿子媳妇不能给“养老送终”，可孝顺儿孙谁又曾见?倘若说父母们是怕儿子“寻死觅活”，可命是他们的，他们爱死不活。但话又说回来，如此不肖，留着他们又有何用?叶枚没有见过奴隶，但是她听说过奴隶，在他父母的身上，以及其他父母的身上，她切实地体味明白了什么叫做“奴隶”。
如果说家庭的不睦是令叶枚感到悲哀的一面，那么，她与儿时玩伴之间的那种无话可说，则是令她感到悲哀的另一面。
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