2024-3-14 一百六十八课
古文经典交流学习群 郭老师
郭志强，1996年毕业于河南大学历史系 ，中学高级教师，曾任《中学政史地》编辑部主任。
7.19叶公问孔子于子路，子路不对。子曰：“女奚不曰，其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。”
语音整理
“叶”古音读shè，今天都不再读这个古音了，而是与普通话一致，直接读yè。叶公的名字和一个成语有关，叶公好龙。叶公历史上确有其人，他的名字叫沈诸梁，在《论语》里出现了好多次，在《庄子》里也曾经出来过，在历史上很有名。
在春秋时期，大县的县长叫公，小县的县长叫尹。叶公就是叶县的地方长官。叶县在我们河南，今天平顶山地区。
叶公，也就是沈诸梁，和孔子原先并不熟悉，直到孔子周游列国时，曾经到过叶县，两人才有了多次会谈。
据《史记》记载，叶公问政于孔子，孔子回答，“政在来远附迩”。就是“近者悦，远者来”的意思。也就是说，一个地方如果治理的好，当地的百姓是开心的依附于你，而外边的人又想移民过来投奔于你。
叶公又和孔子讨论过为人正直的标准，但是话不投机。叶公说，我们这个地方治理的已经很好了，所有百姓都非常正直，父亲去偷羊，儿子就会去举报他。孔子对此是不以为然，说，父亲保护儿子，儿子包庇父亲，这才是一个正常人的标准。所谓的大义灭亲，它不是义，也不是正直，而是扭曲变形，是变态。这让叶公很没面子。
所以两个人见过几次面，但是说不到一块儿去。孔子的名气又那么大，来到了叶公的地盘，请也请教了，那到底用不用他来治国理政呢？叶公自己也拿不准，就去问子路说，你觉得你们老师这个人怎么样啊？
如果叶公根本就没有见过孔子，也没有进行过对话，那他遇到子路问这样的问题，也是合理的。可是问题的关键在于他和孔子已经交流过几次了，并且又话不投机，现在又问他的徒弟老师怎么样？显然不够礼貌，或者说别有用心。
并且叶公的这个问题既没有问颜回，也没有问子贡，而是问了子路。我们知道颜回、子贡这是老师经常表扬肯定的学生，而且在《论语》的其它地方，我们可以看到他俩对老师的评价都非常高。而子路就不一样了，子路是经常冒犯老师，老师也经常批评子路。所以我们大胆的猜测一下，叶公拿这个问题来问子路，实际上就是希望子路来多说一说老师的不是，好给自己将来不用孔子提供一个理由。
从文本的内容我们不难看出，叶公好像又找错人了，因为子路这个人非常正直，看上去有点儿鲁莽，对于老师是非常尊敬的。虽然多次冒犯，而且老师也经常批评他，但是他对于老师始终保留有一种崇敬的心理，所以面对叶公的这个问题，子路是根本不予回答，文本中用了这样的四个字，“子路不对”。
在这里我们需要注意的是“不对”，而不是“不答”，这两者是有区别的。因为叶公毕竟是一个大县的行政长官，子路只是一个世人，所以对于长官的提问，他不能说回答，而只能说是应对。这一点也保留了对叶公的尊重。
子路不仅没有回答叶公对自己的提问，而且回头就把这事汇报了老师。孔子一听就明白了，并且给学生又上了一课，以后你应该这么说，“女奚不曰，其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。”
孔子这样的回答，长时间里被认为是孔子的自我评价。孔子弟子对老师的评价很多，但是很少有老师评价自己的。在这一章，就借用叶公问孔子与子路，而子路没有回答这件事，孔子做了一个自我介绍，我到底是一个什么样的人？
从孔子的自我介绍里，我们不难发现，孔子实际上是一个非常自信的人，他没有说自己是思想家，也没有说自己是教育家，也没有说自己是儒家学派的创始人，也没有说自己有多少学生。而只是说，老师是一个勤奋学习的人，以至于忘记了吃饭，同时老师也是一个乐观的人，忘记了什么是忧愁，而且也不知道慢慢已经老了，仅此而已。
孔子这样来描述自己，让我想起来一些人的名片。名片一张纸，不大，名字呢只有一行，前缀大大小小的头衔十几个，都恨不得另起一页。所以真正有名望的人，似乎对那些名头并不在意。也就是我们常说的，缺什么他就炫耀什么。孔子在这方面给我们树立了一个榜样，不说自己的地位有多高，当过大司寇，相当于司法部长，他根本提都不提。
当然，这也体现了孔子对自己充分的自信。他作为当时学术界的明星，给别人介绍的时候还需要那些花里胡哨的名号吗？只说自己“好学忘忧”，如此足已。
说完这些以后，孔子就决定带着弟子们离开叶县，所谓道不同不相为谋。后来呢，就演绎出了一个“叶公好龙”的成语故事。叶公，就是我们今天说的这个叶公。这个故事据说是孔子的徒弟们编的。叶公没有变，那孔子自然就是那个龙了。叶公好龙，龙来了，但是左看右看，不识庐山真面目，不知道这就是真龙。
孔子自我评价的这几句话呢，主旨就是在说自己终身要为天下的百姓去奋斗，老之将至而初心不改。
李零讲解〔摘〕
上文的“不义而富且贵，于我如浮云”，还有这里的最后一句话，都是名言。杜甫说“丹青不知老将至，富贵于我如浮云”（《丹青引赠曹将军霸》），就是以此典入诗。
钱穆解译
〔解〕
叶公：叶，读舒涉反。叶公，楚大夫沈诸梁，字子高。为叶县尹，僭称公。
〔按〕非僭称也，此处钱穆有误。楚国，大县的县长叫公，小县的县长叫尹。大县多是灭国而设，派重臣镇守的军事要地。
子路不对：叶公问孔子之为人，圣人道大难名，子路骤不知所以答。
云尔：尔，如此义。云尔，犹如此说。
此章乃孔子之自述。孔子生平，惟自言好学，而其好学之笃有如此。学有未得，愤而忘食。学有所得，乐以忘忧。学无止境，斯孔子之愤与乐亦无止境。如是孳孳，惟日不足，而不知年岁之已往，斯诚一片化境。今可稍加阐释者，凡从事于学，必当从心上自知愤，又必从心上自感乐。从愤得乐，从乐起愤，如是往复，所谓“纯亦不已”，亦即“一以贯之”。此种心境，实即孔子之所谓仁，此乃一种不厌不倦不息不已之生命精神。见于行，即孔子之所谓道。下学上达，毕生以之。然则孔子之学与仁与道，亦即与孔子之为人合一而化，斯其所以为圣。言之甚卑近，由之日高远。圣人之学，人人所能学，而终非人人之所能及；而其所不能及者，则仍在好学之一端。此其所以为大圣欤！学者就此章，通之于《论语》全书，入圣之门，其在斯矣。
〔译〕
叶公问子路：“你们先生孔子，究是怎样一个人呀？”子路一时答不上，回来告先生。先生说：“你何不答道：‘这人呀！他心下发愤，连吃饭也忘了。心感快乐，把一切忧虑全忘了，连自己老境快到也不知。’你何不这般说呀！”
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