生活，总有说不完的苦累，可若把苦累看得太重，快乐便少了。
我们一路成长，一路学习，一路奔忙，目标是长大可以独立，是学有所长，是抵达彼岸，可我们欢欣时候却太少。一则，好像我们永不满足。像史铁生说的一句话一样，“人们实现欲望的能力，永远赶不上欲望的能力，这是一个永恒的距离”，儿时，希望长大成人，不用被父母、老师管束；中年，希望变成个孩子，远离忧愁、烦恼袭绕；老年，又希望还是青壮年，有足够的时间和精力去做自己真正想做的事。二则，好像我们天生懒惰。出点力气流点汗水，就觉得苦累，就想停下来歇一歇；遇点挫折遭点打击，就觉得委屈，就想靠边上缓一缓。所有的这些，都可以成为我们懒惰，甚至逃避的借口。三则，我们好像举手无措。容易迷失方向迷失自我，经常找不到答案找不到终点，走得越久，越容易忘记自己当初为什么出发，静下来想想，原来我们对这世界知道的还太少，对我们自己了解的还远远不够。
谁都是负重前行，谁也没有比谁轻巧灵活多少。纵使有七窍玲珑心，也算计不过来这人生的繁复。钱钟书说这种现象叫围城，城里、城外都是风景，城里、城外又都在挣脱枷锁。老舍把这些人比做陀螺，自觉、抽打都会转动，自觉、抽打又都会陷入漩涡。
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说人生短暂的，总觉得活不够。说人生漫长的，也觉得不够活。短暂的是人，漫长的是生，珍惜的是那一步一程。
职业人士，比起自由职业的人，更容易丢失自我。不信你看看身边的人，抱怨读书枯燥的学生很多，抱怨工作苦累的职员很多，抱怨工作单调的自由人却很少。但凡能被称作一个职业的，总有其日复一日的千篇一律，总有其单调重复的枯燥乏味，反倒是那些自由人，信天野马，放荡不羁，不容易觉得生活无味。
当然，真正的超然释然者，应属那些信仰坚定如磐的人。比如老一辈革命先辈，生死度外，大义凛然，个人只是小我，革命才是大我。比如虔诚的宗教信徒，五体投地，跪拜千里，个人只是躯壳，真经才是灵魂。他们从不抱怨人生烦恼，从不厌倦工作单调。
林清玄在《人骨念珠》中说，喇嘛在石上琢磨人眉或指骨，每磨一下就念一句心咒或佛号，一圆形念珠，可能要念上几万甚至几十万的心咒或佛号”，那每一次琢磨每一句心咒中，蕴涵着虔诚和信仰，饱含着敬畏和尊重，所以他们从不觉乏味。
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诚然，我们大多数人，不会去剃度求佛，做不了虔诚的信徒。既食人间的烟火，就多想想如何自省自度。找到自己的初心，就是最好的自省；对表自己的信念，就是最好的自度。
你要成为一只会高飞的鹰，莫做被抽击才会转动的陀螺。
当真正找到自我的时候，即便是一朵墙角的花，“孤芳自赏时，天地便小了”；即便是一株树荫的苔，“苔花如米小，亦学牡丹开”。
莫做陀螺，麻木而活。风雨彩虹，铿锵而过。
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