第3日：经一、康诰、盘铭章

第3日：经一、康诰、盘铭章

经一章

大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣。

古之欲明明德于天下者，先治其国。欲治其国者，先齐其家。欲齐其家者，先修其身。欲修其身者，先正其心。欲正其心者，先诚其意。欲诚其意者，先致其知。致知在格物，物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。其本乱而末治者，否矣。其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也。

【译文】

大学的宗旨在于阐明本有的最为美好的德行，在于推己及人，使人自新，从而使人人都达到最完善的境界。就是使自己知道应该达到的境界，然后再确定志向，有了志向，心情才能够平静，心情平静了，性情才能够平和，性情平和之后考虑事情，才能够周到详细；之后，行事思考才能够恰当合宜。由定再到静，由静再到安，由安再到绿虑，由虑再进一步修养就可以得道。任何事物，都有本末之分，任何事情都有开始，也有终结。明白了事情的先后次序，那么离大学之道就不远了。

自古以来，想把自己的清明德行嘉慧天下的贤者，一定要先治理好自己的国家，想治理好国家，一定要先做到治理好家庭，要想把家庭治理好，先要修好自己的德行，先要端正自己的心思，要想端正自己的心思，先要做到意念真诚，要做到意念真诚，先要使自己获取知识，而获取知识的途径就是认知研究万物。通过对万事万物的研究，而后才能获取知识，获取了知识，才能做到意会真诚，意诚才能心正，心正才能修身，自身有了修养，才能治理家庭，家庭管好了，才能治理好国家，能治理好国家，才能使天下太平。上至天子，下至平民都必须把自身修养作为根本。假如没有做好，却想把枝末治理好，那是不可能的，应该重视的确却轻视它，本该轻视的却格外重视（这样想获得成功）那是从没有过的事儿啊！

康诰章

《康诰》曰：“克明德。“《大甲》曰：“顾湜天之明命。“《帝典》曰：“克明峻德。“皆自明也。

【译文】

尚书《康诰》说要能够阐明美好的德行。尚书《大甲》说应该时刻记得上天赋予每个人的德行。尚书《帝典》说要弘扬那些崇高伟大的德行。这些都在说显明人人本有的光明正大的德行啊。

盘铭章

汤之《盘铭》曰：“苟日新，日日新，又日新。“《康诰》曰：“作新民。“《诗》曰：“周虽旧邦，其命惟新。“是故君子无所不用其极。

【译文】

上汤在洗澡盆上刻着这样一句自励的铭文：“只是一天清洗自己是不够的。应该每天都去清洗，一日继一日地持续下去。“《康诰》说：“做国君的要振作起来，是百姓都能够弃恶从善，改过自新。“《诗经大雅文王》说：“周朝虽然是一个古老的国家，但是他禀受的天命却很新。“所以君子没有哪个地方不追求完善的。

（练脑第3日：带回婆婆家的油酥烧饼，小姑子说好吃，又做了10个送回去。恰逢生理周期，腰酸腿疼得更厉害了，还好昨晚提前写了几行字，还好儿子女儿不上学，可以三个孩子一起玩儿，让俺歇会儿啦。能够安安静静背会儿书就是享受呀。大学的经一章儿子小时候就教他一起背过了，如今读来还是觉得不错。治国平天下，于目前的我几乎不沾边，但齐家还是可以做到的。所以更要心正意诚格物致知的修炼自己呀）