昨天我们讲到，郑庄公借他人之口满足了自己的愿望，明明是势在必得，却假意推辞，最后“名正言顺”地收了许国。
许国到手后，郑庄公又开启了一波神操作，他首先给百里洗脑，他说攻打许国并非是他本意，只是上天降祸于许国，鬼神不满意许君，所以借其之手来惩罚许国。
看看，郑庄公把自己洗得多“白”！
接着他又继续给百里洗脑：“你看，我德行微薄，怎会贪图许国的土地，赖着不走呢！许国还是由许国人来管理，我只是惩治了违背礼数的许庄公罢了。况且我有个亲兄尚不能和平共处，又有何德何能灭掉许国呢！
这言外之意就是他郑庄公是无辜的，他无心灭许国，只是上天借他的手来惩罚许国罢了。
很显然，郑庄公的目的是为了安抚人心，打人一巴掌，再给个甜枣吃。安抚许国人因亡国而带来对于郑国的仇恨之心，同时美化自己的侵略行为。
吾子其奉许叔以抚柔此民也，吾将使获也佐吾子。
你侍奉许叔安抚这里的百姓，我将派公孙获来帮助你。
郑庄公将许国一分为二，成为东西两境，并采取了一系列怀柔政策，将许国控制起来。
然后郑庄公扶植了一傀儡——许国大夫百里，让他在许国的东部边境侍奉徐庄公的弟弟许叔管理东部。西边则交给郑国大夫公孙获来管理。
表面上，郑庄公是把权力归还了许国，实则是采取了扶持傀儡政权的做法，取得了对许国的实际控制权。
虽说郑庄公是春秋小霸，国力强盛，但同样也会忌惮其它诸侯国的看法，所以他不能明目张胆的吞并许国，他要的是“名正言顺”、“合理合法”。
而郑庄公的这一番操作，还被后世“君子”评说为“有礼”“知礼”。
若寡人得没于地，天其以礼悔祸于许，无宁兹许公复奉其社稷，唯我郑国之有请谒焉，如旧昏媾，其能降以相从也。
如果我能得到善终而长眠于地下，上天施恩，懊悔前日对许的降祸，难道许公就不能再来掌管他的国家？
那时我们郑国如有所请求，希望许国念在婚姻关系，像相亲相近的老亲家一样，能屈尊降贵给予帮助。
千万不要助长他族，使他族逼近、居住在这里，来和我郑国争夺这地方。
郑庄公的这段话说的谦卑有礼，而且听起来还有点凄凉，他首先谈到了自己的身后事，同时也告诉百里，他死后，许国自己主政还是有机会的。
而且，郑庄公更是以弱者姿态请求百里照顾郑国，帮助镇守边境。
不过，这里面还是话里有话，郑庄公自信地表示，他有生之年，许国想主政还是甭想了。
无滋他族实逼处此，以与我郑国争此土也。吾子孙其覆亡之不暇，而况能禋祀许乎？
寡人之使吾子处此，不惟许国之为，亦聊以固吾圉也。”
最后郑庄公深沉而大义地说，我郑国的子孙对自己覆亡的命运尚且来不及挽救 ，更何况占有许国呢？
我之所以让你住在这里，不单是为许国着想，也是想利用这种形势来巩固我们的边防啊。
郑庄公这段话说的那是真真假假啊，就如《红楼梦》中的那幅对联“真亦假来假亦，真假亦真来真亦假”，确实难以让人琢磨和辨别。
但他的前半段说的确是实话，他的确是担忧自己的子孙和郑国的未来的，这是实话。
而下半段就有些假了，他将许国一分为二，其实是以另一种方式控制许国，从而让郑国在经济和军事上都更加强大，他压根就没有，也不可能为许国的利益着想。
至于巩固边境，以其春秋小霸、挟天子以令诸侯的能力，他没必要让一个战败的小国帮他巩固边境。
至于他的身后事，他也无暇顾及到那么远了，那时你们许国该何去何从，就要看我后人的能力了。
所以说，郑庄公的这番说辞可以堪称是教科书级别的，低调有礼，句句谦恭，直说到你的心坎里，让你不得不信，不得不服。
我们经常说，说话是一门艺术，说话简单，但会说话却不简单。
有时候，言语的力量堪称利器，甚至比利器更有威力。就像我们说的那句：“良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒”。
我们总说说话办事要实话实说，但有时，实话是真的说不得。
就如郑庄公，如果实话实说，那简直就是灾难，你抢了人家地盘，还放狠话往人家伤口上撒盐，其结果就是许国国人的誓死反抗。
所以说，说话、办事都要讲究分寸，这是大智慧。窗户纸虽薄，但不要轻易捅破。
心中要有尺度，说话要有分寸，这是我们一生都需要修行的事情。
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2. 文章部分释义及赏析资料来自网络。
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