饭毕，饭馆老板给我介绍一住宿处，价格甚是实惠。须臾，客栈老板来接我。来到下榻出处，在与客栈老板交谈过程中，得知彼对赵公山之历史渊源有着很深的了解，说赵公山在上古时代在先民的心目中有着神圣的地位，于上古时代之中华文明之演历有着举足轻重的地位。尤其山中的柏灌台，乃古蜀政治中心，为青城山之“总纲”。一听此言，我兴趣勃然。想起《尚书·禹贡》篇所谓的“岷嶓既艺”一句话来。赵公山古代又名“大岷山”，乃古人所认为的“岷山第一峰”，而岷山又被古人称为“上帝之下都”，“神人从此上下”，輙觉此山之文化象征意义，非同小可。
夜宿神山，必有异梦。我梦见现实生活中一切可恨可忧、无可奈何之事，皆不过在一巨大的整体性过程中扮演着其必不可少的角色，而吾人之痛苦，不过是难以克服其局限性之立场而已。梦醒之后，颇觉释怀。
翌日清晨，我开窗看山，出门吃饭。在山路上一小吃摊前中，卖吃食的太婆说起了不久前那位迷路而死于山中的川大副教授。太婆说：山民一连数天组织了对赵公山的地毯式搜索，花在搜救上的费用高达一百万元，终于在一条山沟里找到了副教授的尸体。等在山前听消息的副教授的老婆当场晕了过去。太婆还说，此山每年都有人走失，还有人到山里去自杀，不久前就有一个三十来岁的外来的妇女吊死在这山里。
听到这里，我不禁抬头仰望那高踞头上像神一般巍峨的山峰，顿然心生敬畏。“自然”的背后，隐藏着某种难以捉摸的神秘的东西，在它看来，人类不过是一个个短暂而微渺的如无头苍蝇般的存在。人类来来往往、生生灭灭，蠢然而动、自以为是地折腾着他们那微不足道的生命，他们意识不到，他们不由自主的一切之瞎折腾，不过是作为一种“祭品”，去“喂饱”那隐藏于“自然”背后之“神秘”而已。“神”是要“吃肉”的。在远古的时候，人们对此有所意识，故主动地把一部分“肉”献到“神”之祭坛上，以换取一点不被“吃”的“自由”。今天，人们已然失去了对此“自然”法则之觉知，因着其在技术文明上去的的重大的进步，而狂妄地认为自己已经战胜了“自然”、反倒可以肆无忌惮地“吃”那“自然”了。殊不知，那躲在“自然”身后的“神秘”绝非善类、它已然换了一个“吃肉”的姿势。想一想自二十世纪以来人类所经历的太多太多的巨大规模的人道苦难以及“中邪”般的不幸吧！人类无论取得了多么炫目的所谓“现代化之成就”，就人之“存在”于此世界上之究竟的处境而言，不过是那“神秘”所“豢养”的“猪”，终逃不过“养肥”、“被吃”的命运而已。
小吃摊的太婆见我只是在那里啃米糕，便这时端出一碗肉汤让我喝。我忙说：“我不吃肉”。
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