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日本在7世纪初就开始派遣唐使向强大的唐朝学习，拷贝唐朝的政治经济制度、城市规划、民俗节日等等。
据说到了8世纪的奈良时代，中国的“七夕乞巧”风俗也传入了日本，在当时为朝廷贵族的祭祀活动。从江户时代起，才成为了一种民间活动。
与中国不太相同的是，当天过节的更多是小朋友，祈求织女给自己一双巧手，而不是大人追求的爱情。《樱桃小丸子》有一集就是“小丸子的七夕愿望”。
通常人们将自己的愿望写在纸上，挂起来。这个比较土豪，写在金箔上，之后会供奉到神社里。
然而，这不代表日本不盛行牛郎织女的爱情故事。
人家不仅也知道牛郎织女，更热衷于观星。
但是，他们万万没想到的是，现如今，这项浪漫的观星活动成了一个笑话……
你以为应该是这样的：
织女星：織姫星Orihimeboshi 牛郎星：彦星Hikoboshi
实际上却是这样的：
看看网友的感叹：
七夕ですね。
天の川。
子供の頃から
毎年決まって
夜空を見上げるけれど
一度も
見られたこと
ありません。
（七夕是吧。
小时候，
每年都一定会
抬头看看夜空
然而
看到的银河的次数
却一次都没有。）
年に一度、七夕の夜なのに天気が悪くて残念ですね。
（明明是一年仅有一次的七夕啊，天气却这么差，真是可惜。）
残念ながら今朝の箱根はまだ曇り空と霧に包まれています…
（很遗憾，今早的箱根还是阴云密布……）
杜牧笔下的“卧看牵牛织女星“为什么日本人体验不到呢？——因为日本过的是公历七月七！
他们自己都发现了原因所在——两个字，梅雨。
ところで、7月7日は広い地域で梅雨の最中ですが、
（话说回来，7月7日，大部分地区都还在饱受梅雨之苦）
七夕の星は七夕の日にしか見えないわけではありません。
（七夕的星星并不是只有七夕这一天能看到）
7月7日を過ぎてからでもほぼ同じような星空を見ることができますし、8月にもなれば梅雨も明けているはずです。
（7月7日过了之后也能看到差不多的星空，而且到了8月，也应该出梅了）
所以中国的七夕是在公历的8月，是有道理的啊！
那么问题来了——
明知道7月7日看不到银河，干嘛还非得在这天过？
甚至不惜搞出人造银河——天上看不到，我地上还能看：
今年7月7日，大阪市内河流上，光球流动，制造出银河效果
原来，不过农历过阳历的源头还得追溯到明治时期。
明治6年（1873年）日本政府宣布废除旧历，即从中国学来的农历，而改用西方的公历，俗称明治改历。实际上，这份诏书是1872年11月9日颁布的，政府将旧历12月3日定为新历的明治6年1月1日，等于离新年只有20多天，时间上非常紧迫。当时已经印好的旧历日历只能全部作废，印刷业者纷纷叫苦不迭，民众的节庆习惯也经历了混乱的转换期。
话又说回来，大家都知道日本从1868年便开始了大名鼎鼎的明治维新，声称要脱亚入欧，民俗民风均向西方靠拢。要改历的话，也可以一开始就改。
为何偏偏要等6年之后才改历？1873年到底有何特别？
闰年大家都知道吧。
地球绕太阳一周，是365.2422天，而我们通常用365天来计算一年，所以每4年，就会少一天，因此，4年设一闰。
那么同样的道理。农历用月亮的圆缺来计算月份。一个月是29.5306日，这样12个月，就是354.3672日，比一年少了近11天。也就是说，过了3年，就会少1个多月；17年后月份与季节倒置，原本的赏雪迎新，就会变成摇扇迎新。
为了不产生这种错乱，每隔2~3年，人为增加一个闰月，保证天时和历法吻合，人们的活动也可以贴合自然。
而1873年好巧不巧，便有一个闰月。
改历的背后，其实还多了一份财政上的考量。
若1873年按照旧历来过，多一个月，就要多发一个月的薪水。
当时日本急于摆脱落后的生产水平，不仅要建立新工厂，还要不断在教育、科技上加大投入。走向近代化的每一步都需要真金白银来铺。
其实1868年和1870年，都有一个闰月。恐怕在1873年之前，政府就已经感觉国库吃紧，若能减少政府官员一个月的俸禄，自是雪中送炭，能为国家的发展烧一把柴。
因此，在1873年到来之际，才急匆匆改历。从此抛弃了古人的智慧，在全盘西化的路上一路狂奔，再也没有回头。
于是才上演了这么一场观星不成的笑话……
要知道农历本身就是古人观察天象，意在指导后人顺天而为的历法。
若把节日时期改为公历，又保留原节日的风俗，就有点邯郸学步的味道了。
比如中国的端午节，过农历的五月初五，时值仲夏，瘟病多发，故家门口挂菖蒲艾草，以求驱瘟避邪，祈求安康。
而到了日本，就变成了公历五月五日男孩节。虽说同样门口放菖蒲叶，却没了原本的意味。
仍然保留着农历习惯的法定节日，或许只有盂兰盆节了。
农历七月十五为我国的中元节，改历后日本应该在公历七月十五过。不过这次他们学聪明了，毕竟很多地方在七月中旬还不一定出梅。如果过公历，那恐怕京都著名的祭祖活动——「五山の送り火（山上火把组成一个大字）」也烧不起来了。所以日本的盂兰盆节推迟了一个月，在公历八月十五过，大致和农历相当吧。
盂兰盆节水灯
五山の送り火（大文字焼き）
从日本的“七夕”可以看出，日本人的拿来主义，不免暴露其思维方式有一种荒谬的简单。
确实，日本的现代化崛起是一个教科书式的案例。
学近代史的时候，我们常常痛心自己的国家固步自封，屡失良机，就这样沦为他人刀俎上的鱼肉，相比之下，日本在黑船撞开闭关锁国的大门之后，觉醒速度之快，学习能力之强，让人不禁胆寒。
然而，这样的学习方式，弊端也很明显——它让一个民族失去了立身安命的道德准则，放大了只追求实用的功利之心，最终为国际社会所不齿。
公历的七月七日，本不是娱乐的日子。
2017年的昨日，是七七卢沟桥事变80周年。
新闻的头条是“港民间团体在日本驻港领馆外放置‘’慰安妇‘’像”，而“日本总领事馆已向香港特区政府方面要求尽快撤除”。
在雅虎日本上搜索盧溝橋事件，第一页出来的结果多是日本人为日军洗白的文章。
而这一天，却因为改历，成为日本的一个祝日。
当他们参加各种丰富多彩的活动，看着水中银河荡漾的时候，有没有想到过，这个节日到底从何而来？
曾经千里迢迢不惜牺牲性命来求学的穷学生，后来是如何忘恩负义，犯下滔天罪行。
1970年，德国勃兰特总理在波兰犹太人纪念碑前的那一跪，让整个德意志民族又站了起来。
相比之下，日本又是如何不知悔改，让所谓一衣带水的关系一而再再而三地崩裂。
疯狂想要挤进列强的日本，从未意识到，它学到的，是皮毛，失去的，是骨气。
想要成为真正的大国，它还有更重要的东西要学。
后记：
没有一个国家，让中国对它的感情如此复杂。
农夫与蛇的故事，就发生在我们两个国家之间。
回看我们的祖国，走过鲜血淋漓的道路，一眨眼，改革开放已近40年，历史之笔正停留在21世纪。
曾经错过了工业革命、电力革命，被打还要赔笑的中国，终于在这个时代，开始大放异彩。
这个时代，叫互联网。
在这个时代里，中国已经领跑全球。
虽然中国一开始也是学美国等先进国家的经验，但是中国在本土化的过程中做了更贴合国人使用习惯的创新，充分发挥互联网的传播属性，制造出现象级的产品，让曾经的列强们目瞪口呆。
中国制造也在渐渐脱离“山寨"、“廉价”、“垃圾”这样的标签，一个个民族品牌正在世界的舞台上崭露头角，初露锋芒。
我衷心为我们国家后来居上，至今日所取得的成就而感到欣喜，也希望它继续博采众长，变得更加强大，同时肩负起一个大国的使命，勿失道德心。
我相信，无论如何，只有得其精华的学习方法和敢作敢当的处世态度，才能让一个国家屹立于世界民族之林。
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