为减少有缘人修行摸索的路程，尽早地步入修行的快车道，跟大家汇报一下我十三年来修学的一些主要体会，谨供大家参考。
一、如来出世的划时代意义
我们不知有“如”（真如、如是、如来、自性、佛性、空性……），没有如来出世，苦口婆心，说真讲如，凡夫众生将永无回家之日，六道轮回而苦受无期。所以古人云：纵使粉身碎骨，亦难报佛恩于万一！这才是佛宝的真实内涵，也是佛出现于世的划时代意义。
佛说真如，我们首先要相信真如，进而解悟真如，最后才能体证真如。如果不了解真如，以至于怀疑、排斥、诋毁真如，将永无亲见真如之日。
二、无忍之忍是真忍，无修之修乃真修
忍是空忍，本来没有可忍。千界本幻，万境本闲，唯心自闹，哪有可忍之事呢？无生法忍，才能安忍，才是真忍。
有为之修，并非实修。四禅八定，全是有为，皆是化城。就是进入九次第定的小乘阿罗汉，也是取偏空涅槃，没有明心见性。
修是假名，本性一法不立，无形无相，不生不灭，不动不摇，不垢不净，不增不减，非是修得。迷则旷劫，悟则刹那。
三、修行的关键是什么？
正念真如，斩断无明。
佛说十二因缘：无明缘行、行缘识、识缘名色、名色缘六入、六入缘触、触缘受、受缘爱、爱缘取、取缘有、有缘生、生缘老死。
上根利器行人，一定是正念真如，斩断无明，法身全显，一了百了！
如果斩断无明做不到，中下根器的人就要在相上修。今生可以把握的有：
1、爱——断除贪爱，快速成道；
2、取——面面俱到，蜗牛修行；
3、有——菩萨所修，常与众生，和光同尘，同事相摄，大心行人。
四、信为道源，信为根本，唯信成就
《华严》云：“信为道源功德母，长养一切诸善法。”有种说法，修行满足十信位需要一万劫的时间。我们暂且不推究这个时间问题，我们只要明白一个事实就行了，那就是树立真实信心太难了！有人说他（她）信佛，不能轻易听信他（她）。连自己的信心都要时常省察。因为停留在第六识的信是靠不住的。这种信必须深深扎根于第八识，形成智种，才算是真正入到信位。
信要正信，禁止迷信。正信举要：
1、马鸣菩萨的四信
①信真如、②信佛（觉醒之能力，是为佛）、③信法（觉醒之道，是为法）、④信僧（将你的全部身心投入到修行者，是为僧）
2、藕益大师的六信
信自、信他、信因、信果、信事、信理。
3、彻悟大师的十信
一信生必有死
普天之下，从古至今，曾无一人逃得。
二信人命无常
出息虽存，入息难保，一息不来，即为后世。
三信轮回路险
一念之差，便堕恶趣，得人身者，如爪上土，失人身者，如大地土。
四信苦趣时长
三途一报百千劫，再出头来是几时！
五信佛语不虚
此日月轮可令堕落，妙高山王可使倾动，诸佛诚言无有异也。
六信实有净土
如今娑婆无异，的确现有。
七信愿生即生
已今当愿，已今当生，经有明文，岂欺我哉。
八信生即不退
境胜缘强，退心不起。
九信一生成佛
寿命无量，何事不办。
十信法本唯心
唯心有具造二义，如上诸法，皆我心具，皆我心造。
五、关于《阿弥陀经》“不可以少善根福德因缘得生彼国”甄解
1、他力甄解
藕益大师《阿弥陀经要解》云：“阿弥陀佛以大愿作众生多善根之因，以大行作众生多福德之缘。”
2、自力甄解
以信愿为多善根，以持名为多福德，以大乘经教和五经一论为因缘。
六、除妄窍诀
念头无根，不理自灭，仁者无敌，随妄本净。
《圆觉经》重要开示：居一切时，不起妄念；于诸妄心，亦不息灭；住妄想境，不加了知；于无了知，不辨真实。
七、佛在哪里？道在何方？
夜夜抱佛眠，朝朝还共起。道在六根，道在六尘，道在瓦砾，道在屎尿。尽一切时，遍一切处，所谓如来恒常，无有变易。道，近在咫尺，却犹在天涯！其实，我们与佛道不隔毫端，不隔而隔，切勿骑牛觅牛。事实是没有真实的迷和悟，仅是回神，只是转身，顿悟即是。
八、所知障是修行进程中最大的拦路虎
凡夫本来就迷惑颠倒，现在我们开始学佛了，知道的事情就更多了，不是这不行，就是那不中。比如念佛吧，说有的处所不行，有的时间不行，女人来事儿不行……例子举不胜数，障碍重重。
有的人把一些名言上的东西，执着为真。不知所有名相皆是假名安立。比如“佛”字，我们知道有佛了，就以为真有个佛可得。古大德告诉我们：佛，假以名字识不得。佛即佛性、自性、真如，只是一种体认，一种悟境，想要找到它的踪迹，那就是迷上加迷！
所以，马鸣菩萨告诉我们，要想契入真相，必须离言说相、离名字相、离心缘相。
如何破除所知障？
洞山良价禅师告诫我们：
学者恒沙无一悟，
过在寻他舌头路；
欲得忘形泯踪迹，
努力殷勤空里步。
本人几年前得一首偈颂，供学人参考：
初顾佛门求有知，
明宗晓旨入无知；
观照照住而照见，
笑己无始真愚痴。
九、解行并重，成佛捷径
清凉大师说：“有解无行，增长邪见；有行无解，增长无明。”
解行并重，让我们登上成佛的高速公路！
十、为什么净土法门被称为极难信之法？
难信的关键所在是：通途法门始终贯彻修行的思想轨则是自性自度，而净土法门修行的路径他力门、果地教。这是一般人不知净土法门的妙处，是从自他不二之理中巧妙地实现转他成自。
佛说八万四千法门，说无量法门，都告诉我们自性自度，而净土法门却让我们仰仗阿弥陀佛威神愿力往生净土一生成佛，这就是从自力转成了他力，故为难信之法！
净土法门是他力门、果地教。所谓他力，就是佛力，就是仰仗阿弥陀佛大悲愿力往生成佛；所谓果地教，就是以阿弥陀佛的果地功德作为作为众生的修行因心。
我们知道，自他不二，非一非二。净土之妙义就是转他成自。是通过仰仗佛力实现彰显自力。这是净土法门的绝妙之处！
需要提示大家的地方是：众生是弥陀心中的众生，弥陀是众生心中的弥陀，心外求法，就成了佛门中的外道了。
十一、对极乐世界的超然存在的决定信念，是求生极乐世界不可动摇的思想基础。缺少这个基础，疑情就不能彻底打破
佛在《阿弥陀经》中说：“当知我于五浊恶世，行此难事，得阿耨多罗三藐三菩提，为一切世间说此难信之法，是为甚难。”
净土法门信难行易。通途法门本身相信就难，相信净土就难上加难。所以，得生与否，建立对极乐世界存在的决定信心才是关键首要问题。
关于极乐世界存在的真实性，我们曾做过分享，从圣言量、心现识变、圣贤录记载等四个方面做了分享，我们不再简单地重复了。
我们只是试问一句，无论说我们这个世界是幻有、假有、虚有等等，毕竟是我们能够分明看到的现象——这个对吧？我们知道，我们的真心是不生不灭的，绝不随着我们的死亡而消失。根据心现识变、一切法从心想生这一原理，极乐世界也是从我们的心想生。当念佛行人临欲命终时，声声佛号就是心心佛号，与阿弥陀佛感应道交，自然得生净土，因为自心本具极乐！
十二、念佛观心与观心念佛
念佛观心——净土法门——具足信愿；
观心念佛——通途法门——摄心方便。
十三、时差问题，产生求生极乐的疑障
1、《无量寿经》说：娑婆世界修行一天等于极乐世界修行百年；
2、关于极乐世界一天等于娑婆世界一劫（《显无边佛土功德经》）。
回答第一个问题很简单：佛说娑婆世界修行一天等于在极乐世界修行一百年，是佛善巧方便，让我们在有生之年抓紧修行，绝不能等靠弥陀接引往生极乐世界后再修行！只有精进，才能确保往生，而且上品往生。
下面回答时差问题。很多有证量的大法师因此对求生净土都有些质疑。
所以，我们首先就要解决浊土与净土的时差问题。
有此顾虑的人，就是把时间坐实了。时间、空间和物质都是我们的错觉。一念就是无量劫，无量劫就是当下的一念，本质是念劫圆融。时间只不过是念头叠加相续的幻觉。我曾在写过的偈颂中说：“净土唯佛究竟义，等觉菩萨隔层纱。”
这个问题展开讨论所需时间就太长了，最后试问一句告罄这个话题：求生净土这件大事，我们是听佛说还是听法师说呢？佛有可能把我们推荐往生到西方净土，而让我们慢速成佛吗？求生净土这件大事，我们只有听信佛说，此事唯佛与佛乃能究竟，连菩萨宣讲净土我们都不需要照听，因为菩萨还在庄严自己的净土。
十四、因果不虚，功不唐捐
即使今生没能成就，所作工夫皆含藏在阿赖耶识里面，为来世修学奠定了坚实的基础。
下面这首佛偈，很能端正我们修学的心态：
修行路上多坎坷，
只管耕耘不管获；
要问何时成正果，
不要问我问弥陀！
有两句箴言，我们需要谨记：
因果曾经放过谁？
因果岂肯亏过谁？
这两句话告诫我们，在实际修行中，一是要防非止过，二是不要计较得失。经历了严冬的人，春天还会远吗？
十五、空有不住，中道成佛
释尊讲经三百余会，说法四十九年，就是践行中道的最佳示范和真实表演。
佛初转法轮先讲《阿含经》，讲苦、空、无常、无我，凡夫二乘可以接受和领纳。
如此善巧方便，循循善诱，慢慢引导，次第进入方等时、般若时，最后观察众生机缘成熟，进入法华涅槃时。
如果佛开转法轮就讲中道实相的《法华经》，所有人就会跑光，无一众生可度，就不会留下卷轶浩繁的三藏十二部。
《金刚经》是以演说空性为主，揭示宇宙万法本自无生。如果不明实相之理，就会执理废事，就是执空，必堕三途。
《地藏经》是以宣讲假有为主，揭秘地狱种种痛苦恶相。如果不明如来真义，就会执事废理，就是执有，依然会六道轮回。
可见，自力修行真的是不容易，只有空有不住，秉持中道，才能究竟成佛。
这才充分显示净土法门的难能可贵。比如净土五经之一的《阿弥陀经》，说净土好，说净土妙，说净土依正庄严，让凡夫众生对极乐净土生起欣慕心，进而信愿持名，往生成佛。
净土经典，就是从妙有引入，到极乐世界自然进入中道实修，终成佛道。
最后，我们用一首偈颂，结归此段要义：
看有切莫着实有，
观空勿要恶取空；
善念恶念悉放下，
佛号提起坐莲台。
僧璨大师《信心铭》开篇就指出：“至道无难，惟嫌拣择；但莫憎爱，洞然明白。”
可是，如果修行多年，依然是“山重水复疑无路，”却只得另寻“柳暗花明又一村。”
《无量寿经》为众生消解“疑无路”，引导我们求生极乐是“无极之胜道，易往而无人。”印祖更是悲悯心生，用偈引导“又一村”：“应当发愿愿往生，客路溪山任彼恋，自是不归归便得，故乡风月有谁争！”
这个西方净土，就为久修不悟的中下根人指明了一条唯一生路。
南无本师释迦牟尼佛
南无本尊阿弥陀佛
南无十方三世一切佛
南无西方极乐世界清净海众
感恩明空老师和清莲群主的辛勤付出
感恩群内各位师兄的聆听促我成长
敬请常念南无阿弥陀佛……
知此空华，求彼极乐
回向偈①
回向偈②
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