骂孔夫子有啥好处？
文：杨庆瑞
（1）
一位先生写文，数篇文章均是说孔子贻害无穷，认为老子思想未能得以占据历史主要舞台，遗憾遗憾。
所以要推倒孔子的礼乐伪道，提倡老子道德真道。
看完之后，不由得想说几句不满的话。
通过打压往圣先贤，往往能抬高自己的名声和地位。其实作为治学老先生，已经不必这么简单粗暴了。
（2）
孔子的理论是延续到了今天，但是这个能怨得着孔子本身吗？
孔子同他那个时代的诸子百家一样，是提出自己为政思想的一员。老子也是提出了自己的为政思想，还有法家兵家等等。这些人都是通过自己的一生来研究自己的理论，并发扬自己的理论。
他们都有自己的思想，但是单单儒家在历史长河中站住了脚跟。这个现象很有意思。
到底是儒家学说生命里强大还是影响了历史，还是历史需要儒家来粉饰？
看看孔子身后的历史就知道，是历史需要孔子。
问题最严重的不是需要孔子，而是需要变形的孔子。反正什么话从孔子那里来的，就能镇住好多人。甚至孔子为什么是圣人你都不要问，就是圣人了，问多了显得你太LOW。
（3）
其实孔子很多观点都很不错，但是到了后来就变了味道。
尤其是在宋明理学那里，不少观点被解得变了形。目的很简单，就是要为当时的统治服务。
最常听到的，莫过于戴着孔子的帽子招摇过市的治理和统治民众的言论，如果说孔子是位圣人，好多不合情理的话就不该是他说的，但是后人硬说是他说的。
反正孔子已经作古，没办法再来争辩，说什么都可以了。
所以，他的理论被拧成花样出现在世人面前。
（4）
孔子理论被人利用，就像古代宝剑被人利用有相似的地方。
吴越之地出宝剑，一旦宝剑出世，必然会经历一番腥风血雨。有人拿它去耀武扬威，有人拿它当宝贝珍藏，有人拿它刺杀别人。
无论怎么样，他们都有了自己的宿命，但是到底走向哪个地方，宝剑本身是说了不算的。就算后人给它编造个美好的神话，它们也还是要按照主人的需要去展现其功能。
好像没人因为这把宝剑杀了人，当初锻造他的工匠就被挖了祖坟的。
诸子百家也没有出现过被挖祖坟的现象。
可是孔子的思想都到现在了，还有人在挖儒家思想的祖坟，还要高呼打倒他，却不去追究谁在用，为什么目的而用。这真是滑稽的现象。
（5）
现如今，人文教育方面提倡国学，各种国学的培训班也应运而生。
传承国学本来是个好事，但是不能曲解，更不能乱解。如果因世异时移出现不合适的地方，要揭示出来，囫囵接受和曲解乱解都是不端正的态度。
当然，骂已经故去的先圣更不是好的态度。真正治学的态度就是总结好的东西，揭示出对当时代有益的东西，让世人受益。
近代的严复处在动荡的时代，见多识广，学贯东西。他没有因为中国的传统思想束缚而抱怨，反而积极研究探讨“中学”与“西学”如何融合、如何发展。这是端正的态度。
简而言之，就是治学就要研究如何让学问有出路，而非埋怨，也非推翻了事。
（6）
简单推翻了事的做法已经出现过，而且被后人所不齿。
现在再来干这个事情，真是没意思了。
就算是现在，痛快骂孔夫子一场，有什么好处？
如果其他学说占了主角，后人再骂，又能有什么好处？
与其痛快骂，不如静下心来为现实问题谋点出路的好。
我是杨庆瑞，坚持梦想，相信会遇到非凡的自己！
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