上图，是“为无为”在《郭店楚简·老子甲》第八章中的原形。
这三个楚简字，是“源头甲骨文”字义的字形，与日常通行的文字的字义是完全不同的。
老子在函谷关写的《老子真经》，所用的就是“源头甲骨文”字义的文字。老子是为周朝研究、管理上古典籍的最高官员，所以，老子精通“源头甲骨文”的内容。
而“源头甲骨文”的内容可能是周朝的最高机密与财富，所以，一般的知识分子根本就不可能认识“源头甲骨文”，而且“源头甲骨文”的内容可无法通过语言、文字进行交流。
因为，“源头甲骨文”所承载的内容是：“重叠结构世界”原理以及在“重叠结构世界”中的人进行“心智系统转换”练习的方法。
所以，我们现在所看到的《道德经》或者《德道经》，都是当时知识分子在看不懂《老子真经》字义的情况下，根据当时的知识背景，比如：易经、佛经以及社会政治的需要，在借助通假、衍文、缺字等校注的方法，重新编写的书，与老子在函谷关写下的《老子真经》原文的内容已经相差很远了。
下面，我们就来解读这三个字的内涵。
上图，上一个“為”字的上半部分就是“為亡為”下一个“為”字，下一个“為”字，我们在之前已经多次解读过，这个“為”字是误解字，应该标记为“□”字。这个字表示的意思是：因由第三层意识所掌控的“感知的主体”进行认识，而获得的认知。
所以，这个楚简“□”字在这里表示“第二套心智系统应用者的所有认知行为”的意思。
上一个楚简“□”字的下半部分，是个“二”字，这个“二”字比较特殊，在这里不是表示“重叠结构世界”，而是表示“隐性世界”的意思。这个“二”字上面“一横”特别短，写在后一个楚简“□”字的右下边，指向了下一个楚简“□”字右上边的楚简“也”字符。楚简“也”字表示的意思是：第三层意识掌控着“感知的主体”。
所以，上一个楚简“□”字就是用来特别强调，这种“认知行为”都发生在隐性世界中。
其实，上一个楚简“□”字下半部分的“二”字，同时也为后句中的两个字所加，后句“事亡事、未亡未”中的上一个楚简“事”字、上一个楚简“未”字所表示的内涵，也是在隐性世界中。
“□亡□”的“亡”字，就表示“摆脱对显性世界认识”的意思。
“□亡□”这句句子表达的意思是：“第二套心智系统”应用者对事物的认知，是由第三层意识起主导作用，“感知的主体”的认知范围都在事物本质所在的隐性世界中。
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