风月宝鉴之贾瑞，第四不自知也 网图侵删
《太平广记 卷二六二 不识镜》则“有民妻不识镜。夫市之而归。妻取照之，惊告其母曰：‘某郎又索一妇归也。’其母也照曰：‘又领亲家母来也。’（出《笑林》）。”先生引诸书和陈继儒《晚香堂小品 卷五 赠杨姬》“少妇颜如花，妒心无乃竟，忽睹镜中人，扑碎妆台镜”，以为“均认我为人也”；又举佛经两典故，其一为打水黑婢睹水中美人影，以为自己影也，自叹“美貌如此而为主妇汲水？”破桶而走，皆为“误人为己”；二者之“苦不自知一也”。先生进一步举希腊水仙花之自爱成疾以及《博物志》等山鸡自爱其羽毛而溺水死例，说明孤芳自赏也，其为二进。更有“知进而自醉，我执我慢，不知有人，实复苦不自知也”为三进，取例崔国辅《丽人曲》“红颜称绝代，欲并真无侣。独有镜中人，由来自相许”及《虞初新志 小青》诗“瘦影自临秋水照，卿须怜我我怜卿”；大家就是大家，先生还有镜子之另一比喻。《楞严经 卷四》室罗达城演若达多“以镜照面，爱镜中头，眉目可见，嗔责己头，不见面目，以为魑魅，无状狂走”，此爱己之影憎己之形，分两截而进一解，仍是苦于不自知也。
撸撸思路，是则先生以为，照镜子有四不自知：一，以为镜中影子为别人、镜中别人影子为自己；其二，知道镜中影子为自己，孤芳自赏；其三、知道镜中影子为自己，无人与己相俦也；其四、爱镜中影而不见己之身，自恨也。不得不佩服先生读书多，四层意思连贯起来，是一大综合也。
《伊索寓言》中狗与影子争骨头，是一不自知：《红楼梦》贾瑞之风月宝鉴，当是第四不自知—爱镜中之凤姐，恨不得一云雨。二、三不自知，实际上就是心理学中的自恋狂。孔令伟人称“孔二小姐”，嚣张跋扈，然而为宋美龄溺爱，以为最像自己。其嚣张之最：1941年，日军侵占香港，蒋介石派飞机接重要人物归国。孔二小姐携带爱犬登机，发现爱犬无座位，以手枪逼迫广东王陈济棠夫妇下飞机让座。归重庆机场，《大公报》主编王芸生没有看到《大公报》的主办者胡政之，以为为二小姐逼迫让座，写文章揭发此事，一时哗然。后世以为让座者为陈寅恪，误。二小姐终生着男装，除了与胡宗南相亲一次外，一生未曾结婚。现在看来，此人或是同性恋，更可能是自恋狂，以其身世，合九州无人可为其伴侣也。
先生《管锥编》作于十年，恪守“编新不如叙古”，诸作无结论而其意自现，是周作人之文风进一步也。
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