《棋经十三篇》是最为系统的经典理论；
棋经涉及理论、战略、战术、德性等方方面面，问世九百年，历代大棋手都受其影响；
围棋不止于技术，更是我们传统文化的入道之门
孩子的智慧培养，一定不能缺失经典的熏陶
序
《传》曰：“饱食终日，无所用心，不有博弈者乎？”桓谭《新论》曰：“世有围棋之戏，或言是兵家之类。上者远其疏张，置以会围，因而成得道之胜。中者，则务相绝遮，要以争便求利，故胜负狐疑，须计数以定。下者则守边隅，趋作罫，以自生于小地。春秋而下，代有其人。”则弈棋之道，从来问矣。今取胜败之要，分为十三篇，有与兵法合者，亦附于中云尔。
孙子兵法十三篇，棋经亦是十三篇，棋经亦是棋道之兵法。
论局篇第一
夫万物之数，从一而起。局之路，三百六十有一。一者，生数之主，据其极而运四方也。三百六十，以象周天之数。分而为四，以象四时。隅各九十路，以象其日。外周七二路，以象其候。枯棋三百六十，白黑相半，以法阴阳。局之线道，谓之枰。线道之间，谓之罫。局方而静，棋圆而动。自古及今，弈者无同局。《传》曰：“日日新。”故宜用意深而存虑精，以求其胜负之由，则至其所未至矣。
[译文]
万事万物的数量，总是从一开始。围棋的路数，总计为三百六十一。所谓一，这是其他数产生的依托，把握了这个根本才能控制四方。所谓三百六十，这是模拟周天的数目。分成四个角，这是模拟四季的数目。每角各分九十路，这是模拟每一季的天数。周围七十二路，这是模拟时令的变化。枯棋三百六十，白子和黑子各占一半，旨在仿效阴阳。棋局的线、路叫做棋盘，线、路交错所构成的方格称之为拐。棋局是方形的、静态的，棋子则是圆形的、运动的。从古到今，对弈中从未出现过相同的棋局。文字记载：“每天都有新的变化。”所以，棋手应该用意深微，考虑周密，以探求胜败的原因所在，只要这样做了，就能够达到前人未曾达到的水准。
枯棋：〈玄玄棋·棋经十三篇〉严德甫、晏天章注：“枯棋，韦宏嗣〈博弈论〉有‘枯棋三百’之语，其义不详。或曰，古者棋局棋子，皆以木为之，故曰枯棋。”
思考
我们当前的教育，是能力教育，分门别类，在孩子的学习上，都力求优秀。孩子的学习，多是知识的积累，较少有智慧的系统培养，缺少全局式的思考。缺少对全局、整体思维的培养。
我们当前的教育，传统文化元素，只是碎片式的嵌入我们的教育系统里，而对传统文化之大体，并没有被我们的教育所取用。
孩子的学习，重于理论，数字就是纯粹的数字，已经和自然宇宙割接，小孩子学习知识，却不能很好地在生活里应用，也很难用于人格的完善与智慧的整全开发。
我们从论局篇里，可以清晰地看到，围棋是培养棋者的整体思维，大格局，并且在围棋里的思想，可以很容易应用于生活，并能改变一个孩子观察世界的方式。所以围棋教育，是对当前教育的很好的补充。
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