前不久，《白鹿原》的作者陈忠实的去世成为了一时新闻的焦点。和陈忠实、路遥同为陕西文坛三杰的贾平凹却因为富有争议的新作《极花》成为最近新闻舆论抨击的焦点。
贾平凹在小说《极花》里讲述了一个类似于大山里的女人郝艳敏的故事，小说主人公是被拐卖到山村里的妇女，后来被解救，但因为受不了世人的看法又回到了被拐卖的山村的丈夫身边。小说里妇女丈夫和那个防止妇女逃跑的村庄村民说，如果不买妇女，他们就无法繁衍，村庄将逐渐消亡。小说虽然以被拐卖的妇女为第一主人公，却丝毫没有提到被拐妇女对拐卖的感觉。
很多人批评贾平凹的《极花》在物化女性，把妇女当做了男人、村庄繁衍的工具，是替拐卖妇女合理辩护。
在我看来，贾文并没有为拐买妇女辩护，他只是讲述了买妇女山村里的男人和村庄的想法。而且还提出了被很多人有意忽视的一个问题。在男女比例严重失衡的今天，那些农村里的男人该怎么结婚？
据数据报道，我国出生男女比例为113比100。男女人口差为3300万，意味着我国将有三千万余男性娶不到妻子，成为光棍。而拥有资源最少的农村男人，将最难找到对象。城市里男人如果找不到对象可以找农村的女孩子，农村的男人找不到对象却没有办法。为了繁衍，农村的男人只能买妇女结婚。
很多人批评贾平凹为拐卖妇女辩护，却没有真正认真看待这个问题。有人撰文说，反正中国未来会大量城镇化，农村衰败消亡是理所应当，那些农村里的男人就该被社会自然淘汰，得不到繁衍。也有人说，中国男女比例失衡的原因就是当初农村溺弃女婴，现在农村男人找不到对象，就是对当初的罪恶行为的惩罚。
很多农村男人因为城乡发展一直以来的剪刀差，因为出生就面临的资源分配的不公平，无法靠自己努力去改变现状，但他们仍然有对繁衍的期盼。优胜劣汰的社会学、和对落后农村习俗的报复说法都太过冷血，忽视了那些一出生就在资源匮乏的农村人的诉求。就算未来一定有很多农村男人被迫一辈子打光棍，是不是也应该对这些弱势群体多一些关心和关注，而不只是一味地批评指责，让其淘汰。
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