离

幼时，看人伐木，树大根深，先破树周浮土，铲断浮根，然后深挖，层层剥离，直至主根拔出，轰然倒塌。伐木者大汗淋漓，喜悦之情，跃上眉梢。心痛，不忍观。问与祖父：“树疼乎？”族人乐，意吾傻，愚不可及。及入梦，树先颤栗，挣扎，后鲜血淋漓，呐喊抗拒，直至绝望，生命终止。醒，抱树欲哭无泪，视其根，苍白干涩，慢慢萎缩，心更痛，继而叶枯干裂，无异与古人凌迟之刑。

离

树植根与土壤，血脉相连，实为一体，誓千年相依。今断其根，无异与骨肉分离，首身异处，树不能言，能言必痛哭流涕，哀伤不已。

后见移树与庭，改易风水，保其荣辱者，必以枝繁叶茂者当之，虽护其根，带旧土，精心灌溉，甚至输液，尽心竭力，然往往事与愿违，风光有限。假以时日，病者多，亡者亦多，即使苟活于世，也是橘生淮北则为枳，树与人俱损，始悟故土难离之精髓。

离则断，断则痛，痛则乱，乱因惶恐不安，前路不明，诸事陌生。

离必破，破惯性，平衡，固定的人际关系，告别慵懒、懈怠、安逸，甚至自以为是的存在感、上位感、成就感。属意创新，付出和担当，甚至艰辛、困惑、失落。

离要舍，舍其得，舍其成，舍其情，啥家破业，背井离乡，舍其甜得其苦。

是以世人喜聚不喜离，而古语言：“千里搭凉棚，天下没有不散的筵席”，终究一个离字结束。

离

离不惧，惧离殇。“便纵有千种风情，更与何人说”的落寞、孤独，像边塞凌冽的寒风，浸入心脾，如切如磋。

离不惧，惧相思。“一种相思，两处闲愁。此情无计可消除，才下眉头，却上心头”的锥心刺骨，如一曲《二泉映月》里的悲伤，如泣如诉，缠绵悱恻，如琢如磨。

然人生如逆旅，吾亦是行人。离乃人生常态，离方能拓展生命宽度，培植生命厚度，才能增益其不能，撑起生命的高度。

离

与母体分离，生命诞生、与幼稚分离，心智成熟、与故土分离、笑傲江湖，离是为了更好的成长，塑造更好的生命个体。

古人尚游学，始于孔子周游列国，带其弟子远游异地，从师求学，增智广识，因境就教，磨砺品行，拓宽眼界。有“读万卷书，行万里路”之说。然远游必离别，离别必涩，涩必苦，人之常情也。于是折中“父母在不远游，游必吿之。”是谓游之必然。

苏轼一生颠沛流离，经历过“天涯流落泪横斜”的惶恐迷茫，落寞忧伤，才有“一蓑烟雨任平生”的旷达超脱，老来坦然调侃“问汝平生功业，黄州惠州儋州”。爱恨得失不言而喻。

若一生困宥一处，无异坐井观天，虽无离殇之苦，却有鼠目寸光，樗配之辈之嫌。一生只与三餐纠缠，何其淡薄无聊，苍白无趣。

假日归省，岁月不居，时节如流，，短瞬即是离期。纵万般不舍，亦无可奈何。

树离土，生命终止，无归期，看似事与愿违，实则生命另有安排，无分离，不能成大器，有担当，铸就树自身的生存价值，离虽痛，却是重塑之归途。

人远离，暂别而已。虽有“孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流”万般不舍，也有“海内存知己，天涯若比邻”深刻相知，更有“金风玉露一相逢，便胜却人间无数。”的无比欣喜。所有痛涩的离别，都是为寻找最美的归宿。

离主苦，聚主甜，酸甜苦辣都是人生。虽然“相见时难别亦难”，亦不必做“尊前拟把归期说，欲语春容先惨咽”小儿女状态，更何况现在是网络时代，空间可以缩短，甚至忽略，时间亦不是鸿沟，离后时时沟通，天天视频，天涯咫尺，可慰相思。

天涯若比邻，心近不相违。何不执手相看春来早，更何况还有“莫愁前路无知己，天下谁人不识君”之惊喜。

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