你以为的亲身体验就一定靠谱吗？

你以为的亲身体验就一定靠谱吗？

1.“亲身体验”才靠谱？

“亲身体验”是我们经常使用的一个词，例如你想知道蹦极的感觉、柠檬的滋味等，就算别人说一千遍一万遍，都不能把蹦极的感觉、柠檬的滋味描述给你。

你相信只有自己亲身体验了才知道那种感觉，也就是大家常说的：说一千道一万都不管用，只有亲身体验的东西才管用。

那么我们今天就要问：

亲身体验真的那么靠谱吗？我们的身体是我们自己的吗？它会不会是一个骗子，常常给我们制造各种各样的幻觉呢？

我们特别相信自己的直觉，那么这个直觉是不是也是一个我们没有意识到的、深藏在我们内心经常在骗你的小奸臣，你特别相信它，但是它并没有告诉你实情呢？

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2.你“看到”的到底是表征还是真实？

可以说，我们的身体是一个幻觉专家，当你把思路聚焦在幻觉这件事情上的时候，你会发现自己的身体很可能在时时刻刻地给你制造幻觉。

“幻肢疼痛”

在古代战争中，经常有缺胳膊断腿的事情发生，那个时候的人注意到了一个现象：那些失掉了胳膊或者腿的人，他们会产生一种非常真切的幻觉，感觉失去的腿或者手臂还一直存在着。比如失掉了一只手臂的人会觉得，他的那只手臂有一种非常强烈的疼痛感——主体都没有了，感觉还存在，这是怎么回事儿呢？

其实这就是“幻肢疼痛”。

据统计，有80%的人仍然感受到已经截掉了的肢体的存在。这种存在感还有不同的程度和等级，有的会感受到暖和或者寒冷，有的会感受到轻微的不适，有50%的人会感受到疼痛。

你以为的亲身体验就一定靠谱吗？

“牵涉性疼痛”

与“幻肢疼痛”类似的，医学上有一个概念，叫“牵涉性疼痛”或者“牵连性疼痛”，就是说，疼痛是连带的、顺便的。

其实就有很多重大的疾病往往都是被牵涉性疼痛给耽误的。

例如：一般你后背疼，庸医就给点儿狗皮膏药，治一治就完了，但是有经验的医生知道“牵涉性疼痛”的存在，他就会要求你检查心脏，当你身体哪个部位发生疼痛的时候，他知道可能不是那个地方出了问题，而是另外的地方出了问题。

表征和真实

“幻肢疼痛”和“牵涉性疼痛”其实是很常见的现象，它的背后，蕴含着一个哲学问题：什么叫真实？

大脑对身体的所有感觉就是一个信息的处理，它只能处理各种各样的信息，而不知道实际发生的状况。

哲学上，把这两个东西分别称作“表征”和“实在”。

手臂是实在，手臂的疼痛感是表征。我们只能感受到表征，不能感受到实在。不管是在这个手臂存在的时候，还是不存在的时候，我们感受到的都是表征。

而这个手臂不存在以后，相关的传导系统还部分地存在着，它由于某种我们不理解的机制，仍然在发生着各种生物电反应。

也就是说，这一段的信息系统仍然存在，并且又跟其他感官的信息传递系统纠结在一起，继续向我们的大脑传输各种各样的信号，以至于让我们官僚主义的大脑仍然认为那个东西还存在。这也就是我们为什么产生幻肢疼痛的原因。

说到这里，大家会不会在认知上有一个小小的震动？

我们一直以为我们感受的是一个实实在在的世界，实际上，我们和实实在在的世界之间还隔着一种东西，我们生来这个隔着的东西就存在，所以我们就以为它不存在了。

你以为的亲身体验就一定靠谱吗？

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3.幻觉是如何产生的？

“ 最大的风险就是不知道风险在哪里，而最大的陷阱也就是我们不知道哪是陷阱 ”

你以为的亲身体验就一定靠谱吗？

“疼痛”这种再真实不过的亲身体验也可能是幻觉。那么问题又来了，幻觉是如何产生的呢？

其实你所尝到的、看到的，仅仅是你的大脑处理而产生的各种电子信号。

既然是电子信号，那么就会出现很多的差错：只要是信号，就一定有噪音，而且在有些情况下，噪音是高于信号的。也就是说，我们身体的信噪比有时候是很低的，当它低到一定程度的时候，我们就会产生强烈的幻觉。

其实我们的感觉是被制造出来的，是一种内置于供应链的东西，加工各种的刺激，最终成为了一个信息的成品——而我们看到的永远是那个成品。

就像我们看到一个产品，比如一辆汽车，它背后其实是一整套复杂得不得了的生产系统。

也就是说，我们所谓的“感受世界”，其实感受的是那些经过加工和处理的信息——也就是成品；而我们对这些加工处理的过程是没有知觉的。

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4.如何跳出“感觉的陷阱”？

你以为的亲身体验就一定靠谱吗？

其实要想跳出“感觉的陷阱”，最好的方法就是“反思与冥想”，它们都有一个共同点：让你自己“抽身”出来看自己的产品。

人一生当中，都会经历这种抽身出来看自己的过程，但是效率很低，花的时间很长，而且常常代价也非常的大，当这件事过去多少年以后，才发现是那么痛的领悟，其实已经没有用了。

我们应该要学会实时地观照自己，这样出错的概率才会很低。