耶路撒冷：三教圣都 （十三）| 穆斯林族的崛起

拜占庭日落西山

公元五世纪，是蛮族侵犯文明之世，五胡入华夏，而北欧蛮族（西哥特人、日耳曼人）则南下攻罗马，东面匈奴后裔（Huns）飞驰西向，如疾风迅雷，扫荡西欧，罗马陷入一片混乱，终被蛮族所统治，东西再次分裂。

公元六世纪初，拜占庭之Justinian（查理丁尼一世）在君斯坦丁堡登基，他雄谋大略，执政近五十年，决心逆流扭转乾坤，罄一国之力，图东西罗马统一于基督门下。同性恋、多神祭拜、异教信仰等等异端，全部赶尽杀绝。受禁尤甚者为犹太教，犹太礼拜堂悉数改造成基督圣堂，强迫犹太人入耶门领洗。多次出兵西欧（今之意大利北部）以图罗马，而东面的波斯帝国伺机犯边……然而，他大志未成，赍志而殁，帝国朝政终以黩武而财政匮乏，波斯人乘虚而入，略罗马东面之伊拉克、叙利亚，兵逼巴勒斯坦……

614年，波斯撒珊王朝（Sasanian Empire）遣兵攻巴勒斯坦，Antioch（安提阿，地处东罗马与波斯边界，今土耳其境）地区的2万犹太人，以Benjamin为首，揭竿起义，与波斯兵联合，攻陷耶路撒冷，城中3千基督教民被杀，3万7千基督教民东徙波斯，基督圣堂尽遭毁坏，耶稣遗物（如耶稣受刑十字架等）悉劫至波斯首都Ctesiphon（泰西封，今之巴格达附近）……

Benjamin被波斯人拥立为犹太王。自Titus（提图斯）焚毁新圣殿起，阅600年，犹太人第一次成为耶路撒冷的主人。600年间，犹太人受罗马人、基督徒的欺压，沦入底层，今日摇身为主，便以其人之道还治其人之身，耶城基督民只有两条路可选：一、皈依犹太教，或，二、死。不愿皈依者，死者人数不详，据基督徒史籍载，或在1万到9万之间。

犹太族入主耶路撒冷，手捧《圣经》散居各地的犹太人，返乡者成千上万。圣山祭祀香火复燃，犹太人深信圣经里预示的弥撒亚（Messiah，救世主）已经来临……

弥撒亚未至，而波斯人已经围攻拜占庭，兵逼首都君斯坦丁堡，遣犹太军队助攻，而犹太军临阵兵败遁逃…… 617年，犹太人入主耶城甫3年，波斯人决定将犹太人再次赶走，命基督民取而代之。基督徒重主圣城，三年前被欺压流放的恚恨，变成复仇的烈火：耶城的犹太人再次沦为贱民，被迫入耶门领洗，驱逐流放……

无论犹太民或基督民，显然已经无人奉行“恕道”（Golden Rule）之学……呜呼！行文至此，岂能无叹！

此后的1350年里，犹太人未尝入主圣都耶城。

波斯萨珊王朝（Sasanian Empire）对拜占庭（Byzantine Empire）素抱觊觎之心，一度兵临首都君斯坦丁堡，然而，此时拜占庭主政者是年轻的中兴之君Heraclius(希拉克略)，足智多谋，纵横捭阖，自622年起，逐渐收复失地。630年，Heraclius携皇后幸耶路撒冷，当他从“金门”（Golden Gate，步入天堂之门）威仪步入圣都时，他岂能想到，南面千里之外的阿拉伯族正如疾风迅雷，高呼“Allah”，冲驰至拜占庭帝国……

穆斯林族的崛起

阿拉伯半岛，西有红海，东依波斯湾，南向印度洋，北邻波斯帝国，其地多为沙漠，今日分属沙特阿拉伯、也门、阿曼三国。

六世纪时，沙漠游牧部落散居其间，其数不可计，史家以为是闪米特人之分支（Semitic，犹太族亦闪米特之分支），犹太人因躲避罗马人的追杀，多有流亡散居于此地者。部落游民信仰复杂，多神教（土著信仰）与一神教（犹太、基督）共存，氏族凌乱，时有争斗。

阿拉伯族的崛起，全赖伊斯兰教的兴起，故谓之伊斯兰族或穆斯林族，未尝不可。

570年（有史家认为571年）, 谟诃末（Mahomet或Muhammad）出生于Makka（麦加）城。麦加地处红海东岸，是南北商贾交通要道，故其民多商贾。谟诃末属于Quraysh（古莱什）族人，信多神教，生而失怙，十岁又失母亲，成为孤儿，由其世父Abou Talib鞠养，及长，娶寡妇Khadija（卡蒂珈）为妻。卡蒂珈比谟氏年长15岁，此前已有二婚，家有赀产甚丰，今日所谓“富婆”者，彼当之无愧也。此时，犹太人居麦加者甚众，史家认为谟氏与麦加之犹太人来往中深染一神教之学。

公元611年，传谟氏于希拉山洞（Cave of Hira，麦加附近，谟氏常于此地静心冥思）受神谕，起而布道，倡清贫、道德、互助、尊神（伊斯兰者，Islam，服从神命也；神者，Allah，亚伯拉罕所尊之神也）。

公元621年，谟氏梦中随大天使Gabriel夜游，至耶路撒冷神坛，升天遇先祖亚当（Adam）、亚布拉罕（Abraham），与众先知（Prophets， 如摩西、耶稣等）会，受神谕，醒后口授经文，命书吏（传摩氏自己为文盲）书于皮革之上，成为上帝口谕（Verbe de Dieu），最后一句口谕授完，12年已过……上帝口谕后来成为《古兰经》的内容，是穆斯林的真理所在，包含道德、伦理、礼法的标准。谟氏之有异于与耶稣者，是谟氏不以弥赛亚（Messiah，救世主）自许，仅以“上帝信使”或“圣使”（Messenger of God）自称。

谟氏传教，逢周五日落时（即犹太之安息日，Sabbath）祈祷，背诵经词（Qurʾān者，背诵之意也，英文为Koran，即古兰经），祈祷时面朝耶路撒冷，废止一切多神信仰，禁食猪肉，行割损礼……从者益众。所谓穆斯林，Muslim，即身心魂魄全部交付与神的信徒。

谟氏传教的最大阻力，来自他本族: Quraysh族人笃信多神教，视谟氏之学为亵渎，屡次欲将其赶出族门，皆赖世父兼族长Abou Talib之袒护，勉强留居。

622年（时中国为唐高宗武德五年），有75名游民自Medina（麦地那，意为“先知之城”，City of Prophet，原名Yathrib，北距麦加约300公里，是当时阿拉伯半岛重要商埠）来麦加，请谟氏至Medina，主持仲裁城中宗族纷争。谟氏在麦加既无施展之地，决定弃乡北上，622年9月抵Medina，是即所谓Hegira或Hijrah（希吉拉），迁徙之意，622年成为伊斯兰历的纪元之始，此后谟氏信徒自成一宗，谟氏为宗祖，穆斯林族由此诞生。

谟氏初至Medina，与当地犹太族联合，平息宗族纷争，名声鹊起，从者若鹜，俨然大宗之主，遂组织武装队伍：谟氏既是教祖，又是手持钢刀的三军统帅……

穆斯林族势力渐盛，谟氏遂倡议穆斯林族与犹太族合并，组成亚布拉罕（Abraham）后裔联盟，此举遭多数犹太人反对，624年，谟氏决定将犹太人驱出Medina，谟氏信徒祈祷时改面朝麦加，不再朝耶路撒冷：谟氏之教，初承袭于犹太教，至此彻底分道扬镳。

犹太人与当地其他反对穆斯林的部族联合，集一万兵勇，与穆斯林族抗，穆斯林族以惊人的胆量、士气与纪律，大小战役共28场，于628年彻底获胜，犹太人大批被杀，竟有犹太宗氏被灭绝者……

630年，穆斯林族夺取麦加，其势犹如猛虎下山，很快，阿拉伯半岛莫不在穆斯林控制之下，犹太、基督二民一律驱逐出境……

632年6月8日，谟氏猝死，享年62岁。谟氏于其前妻Khadija（卡蒂珈，死于619年）死后，又先后纳妻妾共九人，其中有信基督、犹太教者，皆姿色出众，最幼者名Safiyya，年仅17岁，犹太族，是其击败犹太族人时所掳，最受其宠爱者为Aisha, 是谟氏早年门下大弟子Abu Bakr之女。谟氏育有子女多人，其数史无确载，其中对后世深具影响者，莫过于Fitimah (法蒂玛)。

他死后，仅十年间，穆斯林兵徒，驱骆驼，挥钢刀，如一阵飓风，席卷沙海，所向披靡，所控疆土，北及波斯帝国，横跨叙利亚、巴勒斯坦，西达埃及，兵逼拜占庭，盛极一时……

（待续）

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