释迦牟尼在悟道的那一刻发表了一番感慨，大意就是说，我为众生的不悟感到匪夷所思，众生的不悟只是因为执着于错误的见解，如此而已。那什么是正确的见解呢？肯定没那么容易。有那么容易，全天下人早就都悟了。因为这个正确的见解是反常的，就是即刻抛弃一切见解的瞬间显示出来的那个。常人都习惯动脑子想，所以永远不明白。这就是刹那间的事情，远离一切描述，纯属不可思议，这就是觉悟。不能觉悟那就是迷惑。最简单的事情反而变成了最难的事情，所以很奇怪。
这里面有个吸引力，那就是贪欲。贪欲又是因为背离真实而引发的。不愿回到真实，一是因为没有看到真实的利益，二是因为没有看透虚妄的痛苦。三是认为很难。其实这就是一转念的事情。要出来立刻就出来，否则就是无限纠缠。思想会阻止我们出来，会不断给我们出难题，我们会受骗，认为这些问题是必须先想清楚的。但其实这都是梦里的问题。所以这些问题层出不穷。立刻出来就不存在了。下一个层面的问题对于上一个层面并不存在。所以不是要解决问题，而是要立刻出来，所谓出世就是如此。
因为人们执迷不悟，所以佛就不断的说法，于是佛典就越来越多。并不是必须阅读这些，唯一需要的只是悟入。悟入的关键就是不能纠缠，要深刻认清纠缠即是苦。悟是突然到达的，不是一步步走到的，这是一个导航不到的地方，但却是不离目前。悟没有任何滋味，不会发光，也不会飞天，平淡无奇。那有什么用？有用没用就是迷惑的层面，悟的层面不存在这个。悟之所以能超越生死，是因为悟忘却了生死。所以悟无关乎动静语默，悟是私人化的，但悟境超越一切。悟是第一念，不是第二念。所以第一念没有悟就放弃，重新开始第一念，绝不要把悟的希望寄托在第二念，那只能得到虚妄。
第一念就是不假思索的，那么悟就是不假思索的。我是不是执着于悟？悟的境界里没有悟，也没有悟境。那是一无所有？不可描述。一无所有是一种描述。那谁知道？悟者自知。很神秘吗？一点也不神秘，到时候你就知道了。很平常吗？没悟的时候你永远想不到。不在想里面。为什么要说得这么玄？因为你太笨了。不服气吗？那你为什么不悟呢？你现在不想就悟了呀。但你就是会想，要么你就是发呆，你总是错过现在。因为你不敢承认，所以总是失之交臂。
一定要有承担精神。捕捉到了就要立刻承担。儒佛道的东西都不必学，只要悟就可以了。不悟学那些照死不误。就是虚荣心，怕别人说自己没文化。人家能替你去死吗？悟了就不会死吗？是的，绝对不死。生死本来就不存在。你非要把梦当真，怪谁呢？这做梦的主人找到了没？找到了你就不死。没那么难，远在天边，近在眼前。你触景生情，就想远了。
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