除五心，致良知------《与杨仕鸣》读后感

今天是学习《与杨仕鸣》的第四天。读原文，听导读，与阳明先生同频共振，开启美好的一天。在文中，先生针对学生杨仕鸣的来信，结合学生学习的过程，真切的指出了学习的存在的问题和正确地做法。大致看来主要有以下五个方面。

一、消除迎合世俗之心。

学生在信中写到：“日用讲求功夫，只是各依自家良知所及，自去其障，扩充以尽其本体，不可迁就气习以趋时好。”做到不迎合世俗，就做到了格物致知，就做到了明善诚身。能在闹市之中做到独善其身，这是一种高的境界，高的修为。古代的先贤易士往往都有隐居的习惯。“结庐在人境，而无车马喧。”这是大隐隐于市的至高境界。现实生活中能够懂得“隐”字的人不多，能做到“隐”的人更是屈指可数。现在的人都喜欢热闹的地方。有的时候人越多越兴奋。爱炫耀，爱耍酷，浮躁之心溢于言表。而真正能够做到大隐隐于市，能不为世俗所沾染，是一种真正的洒脱，是一种超然脱俗的境界。果能如此，德行怎么可能不日新月异呢!德业怎么可能不愈加充实富有呢!

二、戒除浑噩懈怠之心。

“言必行，行必果。”无论对待什么事情，都要有持之以恒的精神。每日功课要坚持做，日日的事情不可间断。万恶懒为首，人生最大的敌人不是别人，而是来自内心的懒惰。如果能克服内心的懈怠，将每日必做的事情坚持下来，必定会有所成就。叶圣陶说：习惯是一种能力。其实习惯更是能证明自己一个标准。记得有人曾经说过一件事，每天坚持做半小时以上，如果能坚持十年以上，那在这一领域必定是佼佼者，领先者。因此，在闲暇之余一定要培养自己的爱好。要戒除浑噩懈怠之心，培养良好的习惯，养成良好的自律能力，让自己变得更加的完善。

三、扫除疑虑不合之心。

文中先生告诫学生说：“致知二字，乃是孔门正法眼藏，于此见得真的，直是建诸天地而不悖，质诸鬼神而无疑，考诸三王而不谬，百世以俟圣人而不惑!”这句话也是在告诉学生，对于自己认定的事情不要有所怀疑，要坚定的沿着心中的方向走下去。质疑，只会延缓自己前进的脚步，成为前进道路上的拦路虎。

在初学阳明心学的时候，自己也犹豫过，徘徊过。在诚意班的时候，因为时间问题想退出，但是回头一想，仅有的35天都不能坚持，简单的学习任务都不能完成这未免太失败了。对阳明心学的理论也曾经产生过疑惑，但是随着学习的深入，才知道这都是内心的私欲太多，磨练的太少，从而更加坚定了对致良知的追随与践行。

四、化除议拟仿象之心。

学了这个道理和知道这个道理，以及按照这个道理去做，是三个不同的境界。光说不练假把式。只有理论知识是远远不够的，“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。”只有在实践当中去践行，才会发现这其中的真正的道理。有的人读书、背书、理解的都非常到位，但是一遇到事情，就把书中的内容都抛之脑后，原来是什么样还是什么样，因此我们要静下心来，在事上磨，境上练，让知识内化成思想和行动，知行合一的本质也就应该在于此了。

五、剔除争强好胜之心。

读书学习的目的是磨练我们的心境，提升我们的修为，而不是让我们与谁比一个高低，争一个输赢。若此是如此，便落了俗套。“上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。”人的最高境界也就是让这水一样无色，无味，透明，虽然普通，却能利万物，能容万物。

在致良知的道路上，我们遇到的问题绝不比杨仕鸣先生少，但是我们要保持一颗警醒的心，时时刻刻知良知，事事处处致良知。