虎狼之仁
一个刚从湖南回来的学生叫王子充的，忍不住，站起来说：“老师，我在湖南见到一位老先生，总是教人家不要呆在书房里，要到外面去亲手干点事情。我看这样做倒干脆。”
“什么？”朱熹见学生听信了别人的话，很不满意。“不读书，不明白圣人所说的天理，就去干事情，那能干好吗？”
“我听他说，行得便见得，只要干下去，终久会懂得事情的道理，也就能越干越好。”
“不可信，不可信，”朱熹连忙说，“那老先生不照圣人说的去做，却要另搞一套。这就是异端。”说到这里，他生怕学生真的会走，便一挥手，下了一道禁令：“从今天起，谁也不准离开书院。”
果然，自从朱熹的这一顿训斥之后，学生老实得多了，整天坐在书房内“子日”、“诗云”地念着，没有一个敢轻易到外面走一走。
一天上午，朱熹笑联眯地走进书房。学生一见老师来到，担心又要挨训，便更起劲地念起书来。
“停一停。”朱嘉一声招呼，读书声嘎然而止。“都跟我来。”
学生们惴惴不安地尾随着朱熹，穿过堂屋，走进了后面的花园。朱熹停住脚，学生们自动围成一圈。他们猜想，老师一定又要传授什么新的绝招。
“你们看，”朱熹伸手朝一棵花树一指，“那上面飞的是什么？”
“蜜蜂！蜜蜂！”几个学生同时争着回答。
“不错，是蜜蜂。”朱熹联眼一笑。“可你们知道蜜蜂中的天理是什么？”
“蜜蜂中也有天理呀？”学生惊讶地反问。
“当然有。”朱熹煞有介事地说，“不管什么东西里面都有天理。这蜜蜂中有蜂王，群蜂采花造蜜都是为了供养蜂王。谁要是碰了蜂王，群蜂就会拼死命地螯他。你们看，这蜜蜂多讲忠义。它们也都懂得君为臣纲的这个天理。”
朱嘉越吹越有劲：“不但蜜蜂讲忠，虎狼也还讲仁厘！虎狼虽很，却不伤其同类，可见虎狼也是讲仁爱的。”
朱熹说到这里，看看学生仍在聚精会神地听着，便又转入正题：
“我们提倡多读圣贤之书，懂得三纲五常的大道理，这叫读书明理，我们有时也要从外界事物中寻找一些象蜂蚁之忠’、‘虎狼之仁’等事例，来证明三纲五常这个天理是无处不在的。把我们从书上学到的和从外界事物中体会得来的理，象串钱似地一个个串起来，串得多了，自会穷悟天理’。有了这套学问，你就不会对三纲五常发生怀疑，而只会老老实实地照着去办了。”
朱熹这个“串钱”的学问，是很能忽悠人的。他宣扬“蜂蚁之忠”、“虎狼之仁”，无非是要为封建统治阶级提供“剥削有理，压迫有理，造反无理”的理论根据。
正当朱嘉在花园里对学生兜售三纲五常的时候，一个锄完地回家去的壮年农民路过这里，隔着半身高的篱笆，听到了朱熹的这一顿胡说八道，便质问说：
“你说虎狼都讲仁爱，可是虎狼为什么还吃人呢？”
“这……”朱熹回答不出来了。
“哈哈哈！”壮年农民见朱熹那副窘相，便爽快地笑了一阵，扛起锄头，扬长而去。
朱熹直楞楞地站在那里，望着壮年农民的背影，又气又恼，可一时又想不起一句话来自园其说。
“是呀，讲仁爱的虎狼为什么还要吃人呢？”学生们带着这个疑问，离开了花园。
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