第五十四章
[原文]
善建者不拔，善抱者不脱，子孙以祭祀不辍。修之于身，其德乃真；修之于家，其德乃余；修之于乡，其德乃长；修之于邦，其德乃丰；修之于天下，其德乃普。故以身观身，以家观家，以乡观乡，以邦观邦，以天下观天下。吾何以知天下然哉？以此。
本章讲述善治德行绵延后世，由此及彼遍照天下。善于自立行德规矩的人，是坚毅不会动摇和改变的。善于守持自己所体悟到的道德准则而行事的人，是不会气馁，丧失自信的。如果后世子孙必将得以承袭守持，善加行止。行德规矩是用以约束自我行为规范和行动原则，自古有很多这样的规范传诸于世，例如《颜氏家训》《朱子家训》《太傅仔钧公家训》《陆游家训》等等，这些都是用来约束自我和约束子孙的行德规矩。创建的行德规矩，如果付诸于自身，他的行德就会返璞归真和于“道”。如果用来齐家，那么他的行德就会充实有余，坦荡和谐。如果用来管理乡镇，那么他的行德就会传送久长，得到人们的尊崇。如果用来治理国家，那么他的行德就会丰盛硕大，像阳光一样普照万物，遍及天下。所以从自身行德可以观察别人的行德，以自家的行德可以观察其他家庭的行德，以本乡的行德观察别乡的行德，以本国的行德观察别邦的行德。我怎么会知道天下的情况之所以如此呢？就是因为我用了以上的方法和道理。这个方法就是选择参照物进行对比，然后由此及彼的进行判断。天地万事万物没有固定的标准，也没有对错是非的标准，约束自我的都藏于自我的内心。由自我的内心确定自我的行止和德性规范和标准，这个标准决定了自我对天地万物的喜恶，也确定了自我的行动准则，在自我的内中也就确定了什么是“有所为”，什么是“有所不为”的硬标准。能够击破这条线的只有内心的动摇和无法抗拒的“欲望”。那么能够体悟到并且创建行德规矩的人一定能够守持如一的。我们在面对周围环境的时候也会拿自我的行德规矩去衡量，然后判断。
生活中自我的体悟差别也会决定自我行德规范的差异。这就导致了各自不同的生活态度和做事风格的差异。导致差异的往往是自我的认知和体悟的偏颇。目前我生活的时代，物质极大的满足，信息和知识也在以爆炸式的产生和传播。周围所带的诱惑和信息的参差不齐更是令人难以分辨，这也导致了自我不能够“安静”的思考和体悟。慢慢也丧失了对先贤留下的行德规矩的守持，这种丧失是可悲的。
企业运营中管理者的行德规矩就是员工的风向标。企业文化和企业的各种条款是确定了企业行动的标准，但是这些都是硬性的政策，没有掺杂对员工内心和欲望的掌控和管理。能够影响企业员工，甚至是用户的东西就是企业的深层次文化和企业管理者的行德规矩对员工的影响。如果企业管理者用自我的行德标准付诸于员工，那么员工就会效仿并且带到用户的面前。这种影响是巨大的，能够从员工就能看到企业、企业管理者的行德如何。所以了解企业和做好企业都要从企业管理者开始。
修德，践行，守持如一，映照四野。
由此及彼
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