伟大的教育家雅斯贝尔斯在《什么是教育》这本书中详细阐述了他的教育本质观。
那什么是教育呢？今天就请跟随哲学诗画来详细看下。
教育——满足学生精神需求与灵魂升华！
著名教育家陶行知曾说过：“教育是依据生活、为了生活的‘教育’，培养有行动能力，思考能力和创造能力的人。”
爱因斯坦认为：“教育是当你把受过的教育都忘记了，剩下的就是教育。”
秦文君认为：“教育应是一扇门，推开它，满是阳光和鲜花，它能给小孩子带来自信和快乐。”
而雅斯贝尔斯认为“所谓教育，不过是人与人的主体间灵肉交流活动（尤其是老一代对年轻一代），包括知识内容的传授，生命内涵的领悟、意志行为的规范、并通过现存世界的全部文化导向人灵魂觉醒之本源和根基，而不是导向由原初派生出来的东西和平庸的知识。
在雅斯贝尔斯看来，真正的教育绝不容许死记硬背，也不奢望每个人都成为真知灼见、深谋远虑的思想家。教育是人的灵魂的教育，而非理性知识的堆积。
在教育过程中，教师与学生是处于平等的地位，那么教师在教育过程中应该注意到：
首先，教师在教学的地位中绝不可以高高在上，应该将学生视为倾心交流的朋友。
其次，教师必需是有准备地与学生进行交流，那么在对话交流前必需要有准备，教师是带着一连串的问题和策略走入对话情景中的。
最后，教师在对话交流过程中需要不断地去启发、引领学生进行思考。
对此，雅斯贝尔斯说：是的，人本是有生命，有灵性，有思想的物种，那么我们所进行的教育活动绝不会像是机械样的呆板无生气。
苏格拉底式的教育的启迪
三种基本的教育类型——一种是经院式教育，这种教育仅仅只是进行知识的传授，教师进行照本宣科。二是师徒式的教育，这种教育主要是以教师为中心，学生处于绝对的服从地位，此种类型的教育不关注学生的生命价值和尊严，忽视学生的内在体验。三是苏格拉底式的教育，此种教育类型是民主、自由、平等的教育类型，即是雅斯贝尔斯所推崇的教育类型。
从教育的意义上看，教师和学生处于一个平等地位。教学双方均可自由探索，没有固定的教学形式，只有通过无止境的追问让学生感到自己对真理的无知，通过教师的反讽，启发、引导、唤起学生的自我意思，从而在自我顿悟中了解事物的本质，获得真理。
苏格拉底式的教育类型之所以适用至今，因为此种教育给予学生一种爱与自由的环境，教师和学生处于平等的地位，关注到了学生的生命价值和尊严。此种教育类型完美地体现了“以生为本”地教学观，而且激发了学生们的求知心，挖掘出了他们内在的潜能，满足了他们的好奇心，直至寻求到真理。
什么样的大学算得上好大学？
大学作为一种学校，一种特殊的学校，学生不仅仅是像接受基础知识那样学，更重要的是能够在这所殿堂中培养逻辑性的思维方式，形成自我意识，敢于批判，敢于发现和探索。
记得清华大学的校长梅贻琦先生曾说过：“所谓大学，非大楼之谓也，有大师之谓也。”可见，仅仅是拥有高大宏伟的建筑并非是一所好大学的象征，更重要的是在大学里能够有敢于批判和独具一格、敢于追求真理的大师级教师或教授才是关键。
大学的观念是大学生存发展的灵魂，外壳如何完美无瑕，但若灵魂缺失，那么终将是走向毁灭的道路。巴黎高等师范学校是世界上最好的师范大学，但若以名字来衡量，它肯定是不值一谈。但是它从不在乎外在形式的改革，而是特别注重大学的内在发展，培养出了大量优秀的教师，成为了各国师范大学顶礼膜拜的对象。
好的大学应该具备追求知识，探索真理的氛围；好的大学应该是自由而充满批判意识地；好的大学更是有好的教师在引领着学生不断形成自我的人。注重追求知识，探索真理的大学对提升整个国家或民族的形象意义非凡。
雅斯贝尔斯认为大学的任务有四项，分别是：
1，研究、教学和专业知识课程；
2，教育与培养；
3，生命的精神交往；
4，学术；
这四项任务是一个整体，它构成了大学的理想。每一任务都借助参与其他任务，而变得更有意义和更加清晰。
大学的主要作用是什么？
雅斯贝尔斯认为大学的作用应该是培养高等知识分子，重点应该是育人。大学研究学术是必然的，但大学教师研究的目的应该是为了学生的教学，应该是为了更好的培育人才，而不是为了评职称或完成所谓的指标任务。
大学教师应该对学生教学有更多的投入，科学知识的传授、逻辑思维的训练、个体价值观的形成等等。让大学生能够真正在象牙塔中寻找到自己的人生方向和生命意义。
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