“革”卦易画
"革"，兽皮制衣为革，后引申为变。看卦画，一件兽皮上衣。
"鼎"、"革"互为覆卦，一个是做饭，一个是制衣，讲的就是国计民生。政权存在的意义就是为民生服务，政权兴替莫不关民生，自古以鼎革喻指改朝换代。若历史车轮的滚动既可能带来社会的进步，但也可能呈现文明的倒退，“鼎革”不妨看作评价社会状况的典型标准和特征。看一个时期的生产力水平和生产关系的进步程度，就看看大家吃什么和穿什么就好。礼即理，吃饭穿衣，就是礼最主要的体现。实事求是地观察，足以了解个人的修养学识、性格品性，家庭的根基风气、盛衰兴废，社会的自由民主、法制公平。通过吃饭和穿衣，即可了解社会礼制的真实状况，从而为政治决策提供客观真实的信息。
泽火革，泽下有火，干旱，庄稼枯了，性质改变为革。象曰：君子以治历明时。古代朴素的天文学最初也是为农业生产而服务的。
少女居上，中女居下。内丽外悦，由丽而悦，小姐姐给小妹妹打扮的好漂亮，好高兴；若小妹妹觉得不漂亮，那就不开心了。穿戴服饰就是礼，礼不是外在的僵化规范，而是发于内心之理。将心比心，凡事总是站在他人立场考虑，就不会太失礼，也不过太悖理。
【说明】
1、革卦，卦面讲如何制衣，本质讲的是移风易俗，变革之道。周易分析中最后要介绍的就是“变”。读易、学易，就是在学这个“变”。远在春秋之际，以变来析卦就已经非常盛行，后世汉儒、宋儒又增加了很多新的玩法。
2、最常用的变卦之法叫做“之”卦。卜筮的时候，除了选取本卦，还要选取变爻，这样就可以根据变爻得到“之”卦。
3、以革卦为例，卜筮时若初爻到五爻都不变，上爻是变爻，本卦是泽火革，之卦则是由上爻阴变阳，成了天火同人，于是卜筮的结果就是革卦之同人卦。卜筮时若二爻是变爻，本卦还是泽火革，之卦则是二爻阴变阳，成了泽天夬，卜筮的结果就变成革卦之夬卦。
4、按照一般的说法，本卦讲问卜之事本身的现状，之卦代表未来的变化。但在具体的卜筮之中，用哪一个卦的卦辞或者用哪一个爻的爻辞作为问卜的结果，则充满了中国人的狡黠。网上有一般规则，别当真。得意忘象，“变”才是易的精华，你以为摆弄摆弄几个小木棍儿，就能破解天机，那不就是缺心眼吗？
5、回到以革卦为例，假如某单位正在进行人事调整，上层领导准备引进信息管理系统，希望借助人事变革和信息管理变革，优化管理流程，精简管理职能机构。而某人刚好就是有可能被精简掉的机构中层领导，让我帮他算算，结果是革卦之同人，只要看看他的年龄、用的是啥手机、闲聊中问问上网都会看啥、上级领导多大岁数、是否沾亲带故、找哪家公司引进的信息系统，再看看他的言谈举止、饮食穿着，基本上就摸清他的底数了。再根据革卦之同人，告诉他这事关键在跟对人（中国80%的中层最信服这句话）。实话实说，就算卜筮的结果是革卦之夬卦，我还是会告诉他这事关键是跟对人，因为夬为满则溢之象，暂时的胜利会很快转向失败，暂时的失败也不会持续很久，只要跟对人，凡事都有转机。这就是江湖术士的那一套。
6、如果你真是易学爱好者，不问吉凶，就问因果。那咱们就可以本本分分地坐下来探讨，以革卦之同人为例，凡变革之际，新陈代谢之时，企业、组织、国家莫不是通过革故鼎新来完成自身的蜕变。知道“姤夬”的道理，就知道天下没有不散的筵席，聚散原本正常，与其贪恋过往的权力、财富、情分，不如顺应潮流，与时俱进，能合则合，不合则散，但好说好散，不要伤了情分和人心，“杯酒释兵权”讲的就是同人卦的道理，任何组织说到底都是人的集合，没有人情的单位，很难有文化，没有文化的单位，也就不可能办的长久。处理不好同人，革卦之夬卦不就顺理成章了吗？
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