阅读内容：《大手印实修心髓》明心性品之：观轮涅
【虽有此佛性，本来无灭生，但因迷悟故，随缘而升沉。】
【“迷”“悟”其实全在于佛性。佛性者，本元真心也。它无生无灭，不垢不净，不增不减。】
【但是由于迷和悟的区别，有些人迷了，有些人悟了，各随其缘而升降。】
【当你明白了本元真心，认知到本元真心，明白了空性并能认知忆持它的时候，你就是“悟”了。当你放过它，不了解它的时候，你就是“迷”。】
【众生由心迷，颠倒迷本性。念念不思善，久恋诸尘缘。纵容贪嗔痴，多行杀盗淫。造诸罪恶业，轮回受诸生。】
【众生因为没有认知到本元心，没有认知到空性，反而把妄心当成了真心，糊里糊涂认假成真，执幻为实了，颠倒了自己的本性，迷了自己的本性。】
【因为迷了本性，不思向善，多近诸恶，久久入迷，贪恋尘缘，心就被红尘花花世界牵走了。眼观妙色，耳听美声，舌尝美味，鼻嗅各种香气，身体喜欢各种妙触，意识也狂乱逐尘了。由迷而贪，因贪更迷，难以自拔。】
【因为贪婪、仇恨，迷者变得更加愚痴。因为愚痴，也更加贪婪，更加仇恨，这便陷入了恶性循环。】
【因为作恶造了一种巨大的业力，才有了轮回。】
【业是造作、行为的意思，此造作、行为的“余势”对未来的影响，称为业力。业又有善、恶之分，善恶之业有生起苦乐之果的力用。】
【业力，也可以理解为“行为的反作用力”，有什么样的行为就必然有什么样的反作用力。】
【证得空性之后，便明白各种因果也是归于空性的，但是仍然不做诸恶。】
【既然明白了迷和悟，你就应该创造一种相对不朽的价值。人生的价值被称为功德，是一种岁月毁不了的东西。】
【你的行为构成了你的价值，你的价值构建这你的人生大厦。】
【轮回与涅槃，其体非不同。显现妙相时，若不认知心。遂受业风吹，迷乱于当庭。自心误为我，心用谓他人。能所遂对立，轮回由此生。】
【轮回与涅槃，它们的本体不是两个，而是源自一个本体。】
【它们的本体就是心性，妄心遂受轮回，真心便趋向涅槃。认知真心便能证得涅槃。】
【要是你没有认知到真心、没有证得空性的话，看到因缘聚合的种种幻象时，你就会认假为真，为它所困。】
【世界上纷纷繁繁的万象，都像梦中的景致，因为它们没有永恒不变的本体，时时变化，犹如幻化。】
【你要是不明白这一点，就会“遂受业风吹，迷乱于当庭。”你的心迷乱了之后，就会“自心误为我，心用谓他人。”】
【自心成为你的“我执”，说什么的时候都加上“我的”。同时，把心的妙用当成“他”。】
【这时，就出现了对立，出现了能所对立。能就是自己的心，能取；所，就是外部世界，所取。】
【大手印文化主张“能所俱空”，意思就是“所取性空，能取性空”。】
【其含义是，外面的世界本来是幻化的，不是真实的，因为它没有自性；同时，你能看到外部世界幻化的这个心也是幻化的，它也没有自性，变幻不停。】
【二者本身都是空的。“能”归于空性，“所”也归于空性。那么，“能”与“所”就是一味平等的。】
【轮回，则是在能所对立的状态下，产生的一种幻象。】
【虽然现轮回，本体磐如松。当知诸所现，均为觉明空。现而不执著，能所遂圆融。】
【虽然外部世界显现出轮回，有了迷乱，有了虚假外现，但那个心的本体，还是不动不摇的。】
【当心中妄念纷飞的时候，真心并不是说不存在了。心的本体仍然是如如不动的。就像扎根于磐石上的松树一样，枝虽摇动，根却咬住根本。它不动不摇，不增不减，不垢不净，不生不灭。】
【一定要知道，你的诸多显现，不过就是觉、明、空啊，仍然应该是觉性、光明和空性，双运而成。】
【真正能双运就是智者和觉悟的人。当你明白世上的万象都是幻化没有自性的时候，你也就不会去执著它了。】
【明白这一点时，能所就圆融了。自己的心和外部世界就圆融无碍了。】
【心也是幻化，外部世界也是幻化，两者都归于幻化，它的本质就达于一味了。证到这种智慧，就是大手印的一味瑜伽。一味，就是平等。】
【烦恼与菩提，二者亦无别，放下不执著，住此本元心。】
【烦恼与菩提，本来也是一体的。当你明白了之后，那烦恼就成菩提了，可以变成智慧的妙用。】
【放下一切，什么都不要去执著，安住于本元心。这时的烦恼就是菩提。】
【当下明空觉，宽坦而任运。随他妄境起，不起善恶心。】
【一定要保任当下的那种觉性和明空。保任之后，宽坦而任运。】
【宽坦就是放松的意思，心要放松，不要老揪在一起；宽坦就是放下，不要执着。无论行住坐卧，都要保任住那个明体。】
【任运就是自由自在，自自然然。】
【你要安住在那种空性里，行住坐卧皆不离空性，随他妄境起，不起善恶心。】
【如果你因某些事而高兴或是苦恼，这就是善恶心。】
【因为你没有安住于空性，没有安住于本元心的时候，一点点小事，就可能让你的心情改变很多。这是不如法的。应该是无论做什么事都要安住于当下的空性之中。】
【永远觉醒清明于当下，触目随缘，快乐无忧。做事如彩笔描空，描时专注，描后放下。心中空中皆了无牵挂。】
【这便是典型的任运宽坦。我不是要叫你把所有妄念消灭掉，而是要你念来不随，不离空性。】
【不破亦不立，觉体亮晶晶。能所双冥日，境智合一时。】
【不执著于消灭妄念，也不执著于立起觉体。只要安住于明空之心，明空之心明明朗朗的，就可以了。】
【当你的心和外部世界的分别心全部消除之后，你就是法界，法界就是你。法界融入明空觉性，你也融入明空觉性，万法不离明空觉性。】
【一切分别心消失之后，外部诸境和你的智慧就合二为一了。这时候，妄心、真心也成了一体。】
【起止皆妙用，随缘不住心。轮回与涅槃，皆系于明空。】
【无论心动，还是休息的时候，都是妙用。这时候，你便进入了大手印定境，无论做什么事，你都在修行。】
【行、住、坐、卧也不离禅定，也是在修行。这时候，你已经破除了修行的名相，能所已成一体，无不化为光明。】
【这需要多年修炼。但你只要扎扎实实地修行，总有一天会达到这种境界的。这时，便得到了大自在。】
【当你认知到明空之心，并能保任明空之觉性，达到不动不摇的时候，，就是涅槃。】
【当你不能认知明空之心，迷乱于当下，迷乱于外部世界的时候，你的心时时牵挂外物的时候，这就是轮回。】
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