原创： 云师道人 太乙云团
【僧志道，广州南海人也。请益曰：学人自出家，览《涅槃经》十载有余，未明大意。愿和尚垂诲。
师曰：汝何处未明?
曰：诸行无常，是生灭法。生灭灭已，寂灭为乐。于此疑惑。
师曰：汝作么生疑?
曰：一切众生皆有二身，谓色身法身也。色身无常，有生有灭。法身有常，无知无觉。经云：生灭灭已，寂灭为乐者，不审何身寂灭?何身受乐?若色身者，色身灭时，四大分散，全然是苦。苦，不可言乐。】
然后又有一个人来问，他说：”这个身受持真乐，就是那个寂乐，如果是色身受到了寂乐的话，那色身坏掉了之后，那就是苦，既然是苦就是很短暂的，既然是短暂的，就没有多少快乐可言。“
我们都知道每个人都有个色身有个法身。色身是我们的肉身，几十年以后会死掉，这个法身是没有生灭的。
【若法身寂灭，即同草木瓦石，谁当受乐?又，法性是生灭之体，五蕴是生灭之用。】
他问：“若法身寂灭，（即同草木瓦石，谁当受乐?），寂灭是什么意思，就像花草树木，像石头没有知觉，那有什么真乐可言啊？”
【一体五用，生灭是常。生则从体起用，灭则摄用归体。若听更生，即有情之类，不断不灭。若不听更生，则永归寂灭，同于无情之物。如是，则一切诸法被涅槃之所禁伏，尚不得生，何乐之有?】
六祖纠正他：“你这是断灭论啊，哪里是什么正法？！（所以现在我们的末法时候，很多人说的跟这个人说的是一个意思。）为什么远离生死？是因为我们的自性本身就不生不灭，只要是我们肉体投胎生出来的，他一定是会灭的。”
在道教，也主要是尸解。尸解就是你的阳神炼出来，你的灵魂升级了以后，你把该带走的能量带走，你的凡体肉胎自然就扔掉了，像一件衣服一样不需要了，到另外一个仙界去了，还需要这些衣服干什么呢？其实他点明的就是这个道理。
就是说我们不要看外在的一些东西，不要从两边看，要走中道，不要去过于迷恋自己的身体，或者是过于迷恋你的法身、自性，只要你的心还沾在上面，那都是不对的。
就像我们打比喻的那面镜子，它看这个世界看得清清楚楚，但是本身心念是不去分别的这种状态，但是一定要纠正，有这种状态并不一定是24小时这种状态，这只是一种境界，但是当你面对社会方方面面的问题时，该去思考一定要去思考，这样才能到达道教很高的境界，成仙得道，逍遥自在，才有这个可能。
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