崖葬和悬棺葬，原非一类墓葬。
崖葬，全国皆有，多在崖壁上选一处天然洞穴或者凿开石壁，将尸体、陶罐或木头棺材吊入其中，多个民族都有此俗。
悬棺葬，多为古代仡佬族葬俗。后仡佬族与苗族等其他民族融合，此习俗或融合或消失。就南楚来讲，湘西“五溪”地区，悬棺葬遗迹较多，多为苗族和仡佬族墓葬遗迹。
过去，苗族长辈死后，先寻找寄放尸体的地方。寻找的方法是寨中老司作法，用掷木请神明开示的方法，以打卦定方向。
逝者诸子端一盆水，一人背尸，一人按所定方向射箭，箭落处即是寄放尸体的地方，便在该地掘井三四尺深，下垫枞树，将尸体放入井中，上用枞、杉树条密盖，覆土埋好。
然后一年以内，逝者子孙选择一处高崖悬壁，利用崖壁上的自然洞穴，或请石匠在崖壁上凿龛；或选择一株古老高大的树木，作为永久存放尸骨的“葬堂”，即所谓苗家逝者尸骨归宿之地。
一年以后，逝者家属又请老司举行仪式，先定时辰，再将寄坟挖开，搬出尸骨，处置一番，后放置于木匣或船形棺内，吊放在悬崖陡壁上的洞穴里或大树上，名为“枯骨葬”。
唐·张鷟《朝野佥载》载：“五溪蛮父母死······尽产为棺，于临江高山凿龛以葬之，弥高者以为至孝。”由此，今湘西五溪地区，尤其是沅水中上游一带，仍保存有较多的悬棺、崖墓、船棺葬遗址。
湘西古丈、永顺等县，属于五溪中的酉水流域，其崖墓葬，经勘察为宋代墓葬。可见，在一千多年前，苗族人以遵此风俗。
而在芦溪县沅水一段，两岸刀削般的峭壁上，有春秋战国时期的崖墓、悬棺、船棺葬。雪峰山脉黔阳地区的安江镇风蓬崖洞，亦有遗存的此类墓葬。
只不过，由于年代久远，经过了漫长的民族融合，不能把芦溪和黔阳的悬崖墓葬直接归于苗族。或许，是融入苗族的仡佬一脉在古代的祖先陵墓。
PS：正操为父的心事，水一水吧。找了一堆资料，无论是崖葬还是悬棺，都有较长的历史，不限于一个民族，不限于一个时间段，更不限于一个地域，后续有时间再出一文，详实的论道一二……
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