半井印痕
第654枚。
石材：壽山芙蓉石。瓦鈕。
印面大小：1.5×2.2cm。
釋文：秀梅（楳）。邊款刻字：姜（甲骨文）。
第一，説秀。
上諱。（《說文解字》）
說文這個解釋有點坑不過可以理解，中國的避諱文化使然——避漢光武帝劉秀的名諱，故不解釋了。
《段注》：不榮而實曰秀。从禾人。
段玉裁對“實、秀、英”做了區分：榮而實，謂之實，桃李是也；不榮而實，謂之秀，禾黍是也；榮而不實，謂之英，牡丹、芍藥是也。
可知，秀字最開始就與實實在在的莊稼關聯在一起，《現代漢語詞典》釋義：植物抽穗開花（多指莊稼）。由此義引申凸出高出，在人群裡高出一截的人外貌是清秀的，頭腦是是聰明的，再引申優秀，所以是“秀才”。
野芳發而幽香，佳木秀而繁陰（《醉翁亭記》）——這是自然界的秀。
曲眉豐頰，清聲而便體，秀外而惠中（《送李願歸盤穀序》）——這是人之秀。
木秀于林，風必摧之（《運命論》）——這是我們的生存哲學，勸人知道韜光養晦。其實也許衹是因為我們的“秀”還不夠強大，所以才會擔心“被摧”。
秀字的讀音和英文“show”恰好一致，所以新時期秀字也有了動詞詞性：表演。
前一陣子很多人找到了“陳獨秀”名字的樂子，不知道陳獨秀泉下有知會做何種表情。
第二，説梅。
（梅字沿用之前之說。）
梅，枏也。可食。楳，或从某。
某，酸果也。
《段注箋》某即今酸果梅字 。
《段注》：《召南》之梅，今之酸果也；《秦風》《陳風》之梅，今之楠樹也。
現在通常的解釋是“某”為本字，後加木為“楳”，而“某”便假借為代詞。而今通用之“梅”，為後起字，有解釋為“每”指有身孕女子，加木表示有孕者喜歡吃的酸果，似乎也有道理。
尋找漢字的本源意義的過程真的有點像猜謎。
林逋，“梅妻鶴子”，當真癡——“疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏”一句真美，後世詩人難及。
“遙知不是雪，為有暗香來”政治家王安石未必真愛梅，梅在他筆下可能衹是个象徵。古詩文中所謂托物言志之技法也。
王冕擅畫墨梅，有名句“不要人誇好顏色，只留清氣滿乾坤”，央視經典傳唱節目那個小男孩一嗓子唱出來，天籟之音，繞梁三日。
清末龔自珍有《病梅館記》，“予购三百盆，皆病者，无一完者。既泣之三日，乃誓疗之”——果如此，雖未脫言志之套路，也算愛梅之人。
第三，刻印。
壽山芙蓉石的刀感一直是極好的，可以表現出各種線條的姿態。
將“楳”字的左右結構變為上下結構，“木”與“秀”字上部“禾”作呼應。兩邊邊框略做殘損處理。
邊款上添加姓氏“姜”字，甲骨文字樣。
瓦鈕為印章常見印鈕，方便穿繩佩戴，簡單實用。
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