【读经典】
故糟糠不饱者不务粱肉，短褐不完者不待文绣。
简单翻译下:连糟糠都吃不饱的人，是不会追求酒肉美食的；连粗布短衣都穿不完整的人，是不会期待华丽文绣服饰的。
夫治世之事，急者不得，则缓者非所务也。
简单翻译下:治理社会事务，紧急的事物都还没有办好，那么可以从缓的事物就没必要忙着去办了。
【谈心得】
本节内容再次展现了韩非高超形象的写作手法，他做了两个通俗易懂的情景描述，第一个“ 糟糠不饱者不务粱肉”，在吃的方面，普通百姓只要解决温饱就行，不会去追求酒肉美食。
第二个“短褐不完者不待文绣”，在穿的方面，普通百姓想要的只是保暖舒适即可，那些华丽的文绣服饰他们并不期待。这都是在影射国家律法，普通百姓要的是能够看得懂得，可以维护自身权益的律法。
至于辞藻是不是华丽，行文是不是奇妙，百姓们并不关心，这也是由于他们生活环境和实际情况决定了的，所以不管是国家律法的起草，还是国家政策的制定，忌讳的使华而不实失、虚无浮夸，需要的是脚踏实地、实事求是。
韩非还告诫君主说“夫治世之事，急者不得，则缓者非所务也”，这是强调治国之策要符合事物的发展规律，明白首先要解决什么问题，那些问题可以推迟缓做，施政措施要急缓得当。
这也是“物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣”的道理，显然，作为一国之君，解决百姓的温饱问题首当其中，也是最紧要解决的问题；制定一套通俗易懂的律法，让普通民众看得懂，能遵守是第二紧要的问题。
韩非从饮食、穿衣两方面的事例，告诉君主吃饱穿暖就是普通百姓最紧要解决的问题，解决了百姓的温饱；确立了国家的基础律法，也就解决国家治理中最紧急的两个问题，国家发展就有了稳定的前提。
千里之行始于足下，九层之台起于垒土。君主们都喜欢听儒生们阐述的明君理想，他们用华丽的辞藻描绘出的盛世景象，让君主们心动不已、无限神往，这也是和平时代儒生备受推崇的原因所在。
但是韩非用非凡的智慧和冷静的觉悟告诉君主，美好的理想必须以现实为基础，只有一步一步地解决实际问题，才能真正实现国家的稳定、社会的盛世！
网友评论