还是人道最好——听《西藏生死书》第八章第一二节

《西藏生死书》第八章 这一世：自然中阴。

因为听得很顺畅，没有任何理解障碍，所以连续听了两节。昨天早晨就是如此，但因有事，没有及时写心得，今天又把这两节听了一遍。

关于天道和人道的论述，改变了我曾经想去天道(天堂)的想法，下一世还是继续活在人道好。为什么呢？

因为我们人具有觉察力和智慧，这是开悟的素材；同时，人生无所不在的苦，可以激励我们从事精神上的转化。每一种痛苦、悲伤、损失和无止境的挫折，都有它真实而戏剧性的目的：唤醒我们，促使（近乎强迫）我们冲破轮回，从而释放被禁锢的光芒。

人，虽然有痛苦，有悲伤，但是，人有觉察力和智慧！

01 业的景象

什么是业的景象？

一切众生如果有类似的业，他们四周将会有一个共同的世界景象；他们所共有的这套认知称为「业的景象」（karmicvision）。

因为有共业（commonkarma），所以我们都是人。

因为有别业（individualkarma），所以我们各各不同：出生在不同的国家、城市或家庭；每个人都有不同的成长过程、教育、影响因素和信仰等等。

每一个人都是习惯和过去行为的复杂集合体，因此不得不以自己的独特方式来看事情。人类看起来很类似，但对于事情的认知方式却完全不同，每个人都生活在自己独特而分离的个人世界里。

这里讲的其实就是共性与个性，普遍性与特殊性。

02 六道

什么是六道？有哪六道？

六道是指六种存在界：天、阿修罗、人、畜生、饿鬼、地狱。

每一道都是六种主要烦恼的结果：骄傲、嫉妒、欲望 、愚痴、贪婪、嗔恨。

这六道确实都存在吗？

索甲仁波切如是说：

事实上，它们也许存在于我们业的景象的认知范围之外。但千万不要忘记：我们所看到的，是我们业的景象让我们看到的，别无其他。就像在目前未净化、未进化的认知状态里，我们只能觉察到自己的宇宙，而一只昆虫也许会把我们的一只手指看成整个山水。我们傲慢地只相信「眼见为真」。但伟大的佛法却提到，在不同的面向，有无数的世界——甚至有许多世界很像或就像我们的世界——而现代天文物理学家已经发展出平行宇宙存在的理论。在我们有限的认知范围之外，我们怎么能够肯定地说，何者存在或何者不存在呢？

是的，看科幻小说就知道，宇宙有很多维，我记得《三体》里说，有十一维，而我们人类生活在四维空间中，有一种宇宙战争叫降维打击。七八年前读的《三体》了，这个情节一直没忘。

量子力学出现后，有些科学家信了佛教，因为佛教早就认识到宇宙的多维。

03 如何认识六道？

“看看周遭的世界，也看看我们内心的世界，我们能够看到六道确实是存在的。”

外观世界，再审视内心，我们能看到六道的存在。

六道存在的方式，在于我们无意识地将烦恼投射出去，将环绕着我们的六道具体化，并且界定这六道当中生活的方式、形式、品位和内容。六道也存在于我们的内心世界里，在我们的身心系统中，它们是各种烦恼的种子和倾向，随着影响它们的因素和我们所选择的生活方式，时时准备发芽和成长。

六道，其实是我们内心的六种烦恼本身和它们的投射。

六种烦恼：骄傲、嫉妒、欲望 、愚痴、贪婪、嗔恨，谁没有曾经有过？只不过有的人，某一个或某几个烦恼多些，某一个或某几个烦恼少些。

修行的目的，就是为了放下，放下什么？放下这六种烦恼，做到六根清静。

04 天道的生活怎么样？

佛教喜欢用比喻的方式来解释，索甲仁波切也是如此，他说：

“让我们看看六道如何在种子世界里投射和呈现。譬如，天道的主要特色是没有痛苦，那是永不改变的美，以及极尽享受之能事的世界。想象天神的模样：高大、金发的冲浪人，悠闲地斜躺在风和日丽的沙滩上或花园里，听着自己喜爱的音乐，沉醉在刺激物品里，热衷于静坐、瑜伽及雕琢身体等改善自己的功夫，只是从来不用脑筋，从来不曾碰到任何复杂或痛苦的情境，从来不曾意识到自己的真性，已经麻醉到不曾察觉自己到底真正是什么样子。

如果我们想起美国加州和澳州的某些地区如同天道，你也可以看到阿修罗界每天都在华尔街的陰谋和竞争中，或在华盛顿和伦敦政府的沸腾走廊上不断出现。至于饿鬼道呢？有些人尽管富可敌国，但从来不曾满足过，渴望并吞一家又一家公司，永不休止地在法庭上表现他们的贪欲，这些人就是饿鬼道。打开任何电视频道，你立刻就进入阿修罗和饿鬼的世界。”

通过几个比喻，我们认识了天道、阿修罗道、饿鬼道所具有的特征。

你还想去天道吗？虽然，每天过着养尊处优的生活，没有痛苦，但是，“从来不曾意识到自己的真性，已经麻醉到不曾察觉自己到底真正是什么样子。” 这样的生活，我不要。

天道的生活品质似乎比人道的要好，但是，正如上师们所说，人的生命价值却无限可贵。

“为什么？因为我们具有觉察力和智慧，这是开悟的素材；同时，人生无所不在的苦，可以激励我们从事精神上的转化。每一种痛苦、悲伤、损失和无止境的挫折，都有它真实而戏剧性的目的：唤醒我们，促使（近乎强迫）我们冲破轮回，从而释放被禁锢的光芒。”

这才是生活，人道的生活。所以，我宁愿做人而不做神，我宁愿生活在人间而不生活在天堂。

05 下辈子能继续活在人道吗？

下辈子继续做人的几率很小，小到何种程度？索甲仁波切又打了一个比喻：

想象有一只盲龟，漫游在像宇宙这么大的海洋深水里。水面上漂着一支木环，在海浪间漂荡。这只龟每一百年才会浮上水面一次。佛教徒说，生为人身比那只盲龟浮上水面，又刚好把头穿过木环还要困难。

想继续做人，得不断修行。在修行中开悟，在修行中获得觉察力和智慧。

还是人道最好——听《西藏生死书》第八章第一二节