溱洧

三月三，上巳节，女儿节，桃花节，中国古代情人节。

《诗经·溱洧》里曾这样描写，“女曰观乎？士曰既且，且往观乎？维士与女，伊其相谑，赠之以勺药”。

寥寥数语，竟将一对青年男女上巳节约会的画面勾勒得淋漓尽致，惟妙惟肖。不得不说，此首诗歌里看似废话的对白，以及后面紧跟着的“相谑”一词，用得颇为巧妙，没有经历过的人着实很难懂得其中美妙之处，很难体会其中的况味。

溱洧

记得小时候有次小姑父到我们家送节礼，不知为何，家里大人都不在，等我明白过来的时候，院子里只有我和弟弟，小姑父，还有站在堂屋门边的小姑姑。

小姑父与往日腼腆敦厚沉默寡言的样子大不相同，他面带红光，嘴里喊着我弟弟的名字，让他去给拿个板凳来坐，然而，眼睛却带笑，盯着我家小姑姑的脸。

我家小姑姑扭头看着别处，眼睛斜睨，用余光扫了小姑父一眼，也喊着我弟弟的名字说，“别理他，不用给他拿。”

小姑父也不生气，依然笑眯眯的，“不拿板凳，光站着，怪累怎么办？”

小姑姑啐了一口，“爱累不累，反正我不累。”

可怜我弟弟站在院子里愣了半天，到底也不知道该怎么办，傻愣愣地看了一圈脸色，然后又继续玩他的玩具去了。

我一边写作业一边想，怪不得小姑姑平时提起来小姑父就说那个“二傻子”呢，现在看来小姑父确实脑袋不太灵光啊，一个板凳，还这样兴师动众，自己去拿一个的话，早就坐下了，也不用喊累了，嗯，的确有点傻里傻气，也不知道我那精明的小姑姑怎么会同意这桩婚事的。

2

冬闲腊月，暖暖的阳光斜斜地笼罩着我家的小院，院子里欢歌笑语，那是邻居家的姑娘们聚集在我家做针线。

旧时农村的女孩儿，既勤劳又能干，能在田野里春种秋收，也能在家里洗洗涮涮，农忙时风风火火，闲暇时心灵手巧，在枕头上绣花，用麻绳纳鞋底，用青布和花布做鞋子，嘴里叽叽喳喳，手上五指翻飞，看上去就极美。

里面有个女孩手指翻飞，用白线和钩针飞快地织一条假领子，所谓的假领子就是用白线织的类似于衣领的东西，放在衣服真正的领子里面，一旦弄脏了，就拆下来洗涤，而衣服的真领口可以借此永保整洁。

她一边手指翻飞，一边低低的声音和我母亲说话，“他信上说下个月就能回来探亲了，鞋子我做了两双，鞋垫割了好几副，领子我得多勾几条，部队上出汗多，他好替换。”

我一边咯吱咯吱啃着绿萝卜，一边瞄了几眼她手里的假领子，雪白雪白长长的领子，垂在她的膝盖上，视线继续游走，能看到她长长的辫子梳得溜光水滑，半低着的脑袋，依然挡不住红霞扑面。

笨，我心里悄悄鄙夷道，既然知道部队上出汗多，还织白领子，好看是好看了，可是洗起来多麻烦啊。鞋子做的也太大了，饱鼓饱鼓的像小船，估计是用麦子楦好了，鞋垫还割，多麻烦，直接用线绗一双多省事。

那时做布鞋，需要先用麻绳纳鞋底，然后戴着顶针，拿着尖尖的锥子做鞋子，刚坐出来的布鞋，鞋面是塌的，不怎么漂亮，但是，穿个几次就撑出来了，也就有了鞋子的模样。不过讲究的人家会把麦子弄湿，填满鞋子，用湿麦子把瘪瘪的鞋子“楦”的饱鼓饱鼓的，等把麦子倒出来，鞋子已经楦得非常漂亮了。

“割”鞋垫就更麻烦了，从打浆子，找衬布，到找花样，缝图案，步骤繁多，手艺精湛，是用针挑着棉线缝出精美图案，最后用利刃一分为二，所以两只鞋垫的花纹是一样的，相互对称，唯一不同之处就是左右方向的区别。与其说是鞋垫，不如说是工艺品，没有极大的耐心和爱心是做不出来的。

溱洧

3

《诗经·桃夭》这样写道：

桃之夭夭，灼灼其华。

之子于归，宜其室家。

桃之夭夭，有蕡其实。

之子于归，宜其家室。

桃之夭夭，其叶蓁蓁。

之子于归，宜其家人。

在时光的洪流中，有多少美丽的少女，带着美好的希望，带着对美好生活的向往，走进了陌生的庭院，走进了一大群并不熟悉的人身边，将美好的年华奉献了出来，那么最后，她们的愿望实现了吗？她们幸福吗？

在她们为人妻，为人母之后，在这样桃花烂漫的三月，她们想起来的是杜甫的“三月三日天气新，长安水边多丽人”，还是李白“郎骑竹马来，绕床弄青梅”？她们想起来的是《诗经》里欢快的《桃夭》还是李商隐的晦暗的《锦瑟》?

锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。

庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。

沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。

此情可待成追忆，只是当时已惘然。

山有林兮木有枝，心悦君兮愿君知。

上巳节，愿所有的美好如愿而至！