凡为天下国家有九经，所以行之者一也。意思是一切的经书都是一以贯之，做一件事情，只把握格物致知，无需做研究，做各行各业的计划。
凡事，豫则立，不豫则废。豫代表快乐，清净，豫是心之本体，即感觉好就做，只做知行合一的事。
言前定，则不跲。事前定，则不困。行前定，则不疚。道前定，则不穷。说话之前心定静安，就不会成结巴，就是佛法里戒定慧的意思。做事之前心静，就不会有困境。行动之前定，就不会后悔，行走在道中，人生充满无限可能。
诚身有道，不明乎善，不诚乎身矣。明心是见性的功夫，明善是诚身的功夫，明白心即理，无善无恶，般若智慧，才是格物致知的功夫。
尊德性而道问学，在不空如来藏体现空如来藏，即博文约礼。尊德性指心，道问学指事，每一件小事都尽精微，格物致知，致广大，让道更能为你运作，道是极度的高明，一切的智慧，如何显化你最佳利益，是道中庸的功夫。
温故而知新，敦厚以崇礼，可以为师矣！温代表中庸，不美不丑，不好不坏。故是指事件，知是良知，新是良知更加光明。温故是对每件事都不评判，保持中道，即格物致知。知新是知行合一。厚是厚德，礼是天理，明明德，至善，最高的善。
很多修行人光讲解门，未行门。色即是空，空中有色，道问学中有尊德性，尊德性中有道问学，学一切都是为了尊德性。很多人修行与生活是割裂的，总得面对一切人事物，亲友，任何事都是道场。很多学者都是空空去学，都是与德性无关，学任何东西都是为了致良知，尊德性，这样你所在的领域才会天人合一。
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