本文继续品读《论语》第十一篇“ 先进篇 ”，本篇主要阐述了孔子对学生们的教诲之词和相关事件。
在上文品读了“不践迹，亦不入于室”，读到子张来问孔子善人之道。
善人，就是没有跟随别人的脚步学习，而不从恶的人。
孔子说，本性善良的人，虽然不踩着别人的足迹走，但他的道德学问也难以精深入室。
孔子认为，要使自己的道德学问达到高深的境界，首先必须向前人学习，踩着成功者的脚印前进。
否则，就找不到自己的努力方向和应走的正确道路。
循着前人走过的成功道路前进，能够少犯错误，避免走歪路而节省时间和力量。
后读到孔子说，有些人看起来言辞诚恳，谦谦君子，但是从表面来看，还是难以分辨真假。
这段是一句感叹话，说人是复杂的，内心的真假是不好考察的。
而要看清楚一个人，要观察他做事的原因、做事的目的、所追求的目标，看明白这些，这个人就不好隐藏了。
总体来说，言行一致才是真君子。现实生活中，很多人只会说而不去做，这样的人难以成为君子。
接下来这章，是一段很有名的对话。
子路问：“闻斯行诸？”
子曰：“有父兄在，如之何其闻斯行之？”
冉有问：“闻斯行诸？”
子曰：“闻斯行之。
公西华曰：“由也问闻斯行诸，子曰‘有父兄在’；求也问闻斯行诸，子曰‘闻斯行之’赤也惑，敢问。”
子曰：“求也退，故进之；由也兼人，故退之。”
诸：“之乎”二字的合音。
兼人：好勇过人。
“子路问：“听到了应当做的事情就要立刻去做吗？”
孔子说：“有父亲兄弟在，怎么能听到就立刻去做呢。”
冉有问：“听到了就行动起来吗？”
孔子说：“听到了就行动起来。”
公西华说：“仲由问‘听到了就行动起来吗？’你回答说‘有父兄健在’，冉求问‘听到了就行动起来吗？’你回答‘听到了就行动起来’。我被弄糊涂了，敢再问个明白。”
孔子说：“冉求平日做事退缩，所以我激励他；仲由好勇胜人，所以我要压压他。” ”
孔子因材施教，就是出自这个典故，这段对话就是最好的例子。
子路问：“闻斯行诸？”
子曰：“有父兄在，如之何其闻斯行之？”
有一天子路来问孔子，一个人听到了道理，是不是就要去做。
孔子回答子路说:“你家里还有父亲，哥哥，凭什么听到就要去做呢？”
孔子告诉子路，听到道理，先要与父兄商量一下再去决定要不要做。
冉有问：“闻斯行诸？”
子曰：“闻斯行之。
冉有也来问了一个同样的问题，说听到一个道理就要去做吗？
孔子回答冉有说:“觉得有道理就去做吧。”
孔子告诉冉有，听到一个好的事情，觉得有道理就去做吧。
公西华曰：“由也问闻斯行诸，子曰‘有父兄在’；求也问闻斯行诸，子曰‘闻斯行之’赤也惑，敢问。”
子曰：“求也退，故进之；由也兼人，故退之。”
站在旁边的公西华看到了这一幕，就疑惑了。
说:“子路来问，听到道理就要去做吗，你说要他去问问父兄；冉有来问同样的问题，你却说他去做就好，两个同样问题，不同的答案。我感到很疑惑，想问是为什么？”
孔子说:“冉有，性格比较犹豫，做事不够积极，我就给他加把劲，让他去做就好；而子路呢，胆子大，特别莽撞，什么都想去参一脚，经常惹祸，所以我让他退一下，思考下。”
子路的刚强鲁莽，勇敢好胜，是出了名的，孔子总是担心他因为勇敢而丧命。
所以，子路问“事情听到了就去做吗？”这个问题时，孔子给予了否定的回答。
而冉有性格内向，沉静寡言，且胆小退缩。所以，在冉有问同一个问题时，孔子给予了肯定的回答。
其实，这正是孔子“因材施教”的具体体现。
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