诸恶业中唯杀最重

      诸恶业中，唯杀最重。普天之下，殆无不造杀业之人。即毕生不曾杀生，而日日食肉，即日日杀生。以非杀决无有肉故，以屠者、猎者、渔者，皆为供给食肉者之所需，而代为之杀。然则食肉吃素一关，实为吾人升沉、天下治乱之本，非细故也。其有自爱其身，兼爱普天人民，欲令长寿安乐，不罹意外灾祸者，当以戒杀吃素，为挽回天灾人祸之第一妙法。以一切众生一念心性，与佛无异，与吾人亦无异。但以宿世恶业，堕于异类。固当生大怜悯，何可恣行杀食乎？无如世人狃于习俗，每以杀生食肉为乐。而不念彼被杀之物，其痛苦怨恨为如何也。以强陵弱，视为固然。而刀兵一起，则与物之被杀情境相同。焚汝屋庐，奸汝妇女，掠汝钱财，杀汝身命，尚不敢以恶言相加，以力不能敌故耳。生之被杀，亦以力不能敌。使其能敌，必当立噬其人而后已。人何不于此苦境，试为设一回想。物我同皆贪生怕死，我既具此顶天履地之质，理宜参赞化育，令彼鸟兽鱼鳖，各得其所。何忍杀彼身命，以取悦我口腹乎？由其杀业固结，以致发生刀兵之人祸，与夫水火旱潦lào、饥馑疾疫、风吹地震、海啸河溢等天灾，各各相继而降作也。

普劝爱惜物命同用清明素皂以减杀业说

　　汝右手有病，乃宿世杀害众生之恶业所招。当志诚恳切念佛，为彼宿世怨家回向，令彼超生净土。果能常念，业自消灭。业消则病好矣，何须锯手？纵锯手亦不能消业。当依我说，认真念佛。再加念观世音菩萨。决定不须一年，手可痊愈。

复宗灵法师书

如诚法师译

    诸多恶业之中，唯有杀业最重。普天之下，大概没有不造杀业的人。即使一辈子没有杀生，而天天吃肉，就是天天杀生。因为不是有人去杀，就绝对没有肉售买的缘故。因为屠夫、猎人、渔夫，都是为了供给吃肉之人的需求，而代为杀害罢了。然而吃肉还是吃素，这一关，实在是我们上升下沉，天下得到治理与大乱的根本，不是微不足道的小事。如果有爱护自己之身，又爱普天下的人民，想要得到长寿安乐，不遇意外灾祸的人，应当以戒杀吃素，作为挽回天灾人祸的第一妙法。因为一切众生的一念心性，与佛无别，与我们也没有差异。只是因为宿世的恶业，堕落到畜生类。应当生起大怜悯，怎可恣意杀掉来吃呢？无奈世人迷惑于习俗，每每都以杀生吃肉作为快乐。而不想想那些被杀的动物，它们的痛苦怨恨是如何。以强陵弱，看作是理所当然。而刀兵劫一旦兴起，那么（我们）就与动物被杀的情境相同。焚烧你的房屋，奸淫你的妇女，掠夺你的钱财，杀害你的身命，尚且不敢以恶言回答，因为力量不能敌过对方的缘故。动物的被杀，也是因为力量不能敌过人类。假使它能够对敌，必定立刻咬吃这个人而后才停止。人们为何不在这个痛苦情境上，试着为它们想想。动物与我同样都贪生怕死，我既然有了这个顶天履地的人身，义理上应该协助天地的教化培育，令那些鸟兽鱼鳖，各自得到安居之所。怎能忍心杀害它们的身命，来取悦我的口腹呢？由于这个杀业郁结，导致发生刀兵战争的人祸，与水灾、火灾、旱灾、饥馑、疾疫，台风、地震，海啸、河溢等天灾，各各相继发生啊！

      你的右手有病，是宿世杀害众生的恶业所招。应当志诚恳切念佛，为宿世怨家回向，令他们超生净土。果真能够常念，业障自然消灭。业障消，病就会好了，何必要锯手。纵然锯手也不能消业。应当依我所说，认真念佛。再加上念观世音菩萨。决定不须要一年，手疾就可以痊愈。