【原文】陈太丘诣荀朗陵，贫俭无仆役，乃使元方将车，季方杖后从，长文尚小，载著车中。既至，荀使叔慈应门，慈明行酒，余六龙下食，文若亦小，著坐膝前。于时太史奏：“真人东行。”
【注释】陈太丘：陈寔，字仲弓，颍川许县人，因曾任太丘长，施政深得民心，故后世称“陈太丘”。
元方：陈寔长子陈纪，字元方。与弟陈谌俱以至德称，兄弟孝养，闺门雍和。与父亲陈寔和弟弟陈谌在当时并称为“三君”。
季方：陈寔第四子陈谌，字季方。与父亲、兄长一起并称为“三君”。
长文：陈群，字长文。陈纪的儿子，陈寔的孙子。三国时期曹魏重臣。
荀淑：字季和，东汉颍川颍阴。荀子的第十一世孙，朗陵侯相，品行高洁。
叔慈：荀靖，字叔慈，荀淑第三子。
慈明：荀爽，字慈明，荀淑第四子，东汉末年大臣、经学家。
余六龙：荀淑有八个儿子，号称八龙，都是出类拔萃的人才。余六龙是指其他六个儿子荀俭、荀绲、荀焘、荀汪、荀肃、荀旉。
文若：荀彧（163—212），字文若。东汉末年著名政治家、战略家，曹操统一北方的首席谋臣和功臣，被曹操称为“吾之子房（我的张良）”。
太史：掌管国家典籍、天文历法、祭祀的官员。
【译文】太丘县长陈寔去拜访朗陵侯相荀淑，因为安贫乐道生活节俭，他没有仆役侍候，就让长子陈纪驾车送他，让第四子陈谌拿着手杖跟在车后。孙子陈群年纪还小，就坐在车上。到了荀家，荀淑让荀靖迎接客人，让荀爽斟酒，其他六个儿子上菜。孙子荀彧年纪尚小，就坐在了荀淑膝上。当时太史观天象后，启奏朝廷说：“有真人往东去了。”
颍川陈寔，是东汉后期一个士人的典型。他官职虽很小，但具有高德，所以名声极大。
世间万象纷繁，有以才服人的，有以色服人的，陈寔不然，他以德服人。
有一年，闹饥荒，有盗贼潜入陈家，藏在了梁上。陈寔发现后，没叫人捉盗，而是喊来子孙，说：“夫人不可不自勉！不善之人未必本恶，习以性成，遂至于此。梁上君子者是矣！”意思是，一个人，怎么可以不奋发努力呢？做过错事的人，未必本性就是恶的，只是平时习惯不好，以致最后走上邪路，说的就是梁上那位吧。盗贼听后，惭愧下地。陈寔叫人取绢两匹，送给那盗贼：“去吧，不要再犯。”
史上记载：“时中常侍张让权倾天下。让父死，归葬颍川，虽一郡毕至，而名士无往者，让甚耻之，寔乃独吊焉。及后复诛党人，让感寔，故多所全宥。”
说的是，专权的宦官张让也是颍川人，其父死后归葬故里，颍川名士都嫌张让的恶名，没人去吊唁。陈寔不然，孤身前往。张让当然很感动。再后来，宦官再次迫害清流官员即所谓“党人”时，陈寔无恙。
高德陈寔，为什么前去吊唁，是因为害怕恶宦吗？
其实不然。
在陈寔看来，可以厌恶张让，但不可波及张父。否则，就是心有杂念，而非真正的清澈之人。
陈寔为官廉洁清明，深受百姓爱戴，被推为一代楷模。他去世的时候，前来参加祭奠的有超过三万人之多！这个记录，前人所不具，后人也难以超越。
荀淑，也是颍川人，荀子的后代，曾在朗陵即现在河南确山做过事，故又被称“荀朗陵”，也以德行著称于世。他有八个孩子，因教子有方，个个都很有出息，人称“八龙”。
陈、荀故交，后者多次带孩子去陈家做客，这次则是陈寔带着子孙东行回访。
这天傍晚，又见炊烟升起，暮色罩着东汉的大地。陈纪赶着马车，陈谌拿着父亲的拐杖跟在车后，车上坐着陈寔和他的孙子，也就是陈纪的儿子长文。
陈寔有六子，陈纪和陈谌最贤，前者聪慧，后者敦厚。这次去拜访老友，陈寔带的就是这两个儿子。二陈相比，又以陈纪最佳。
陈寔带着孩子们已赶到荀家。
荀淑的一个儿子已在门口等候多时。陈寔一行人进院，荀淑迎上前，两位老爷子热情拥抱，携手入厅堂。
饭菜都准备好了。
酒席间，荀家的一个儿子斟酒，另外六个儿子依次上菜，孙子还小，坐在爷爷膝前。
回头看两家的欢宴。
无论如何，这是中古时代一次群星荟萃的饭局。
陈、荀两家都是颍川巨擘，天下名门，无人不知。这一聚，颍川贤达，一半已在席间。
曹芳为帝的年代，有人把两家的人物进行比对：“正始中，人士比论，以五荀方五陈：荀淑方陈寔，荀靖方陈谌，荀爽方陈纪，荀彧方陈群，荀顗方陈泰。
当晚，在京城洛阳，值班的太史官倚着白玉栏杆观察天象，看到一大堆星星闪烁，于是在记录中写下这样一句话：“看来，有德的贤人往东边聚集去啦！”这说的就是陈、荀两家的夜宴吧。
陈、荀两家皆是有德有才的望族，优秀人物辈出，可见在家族传承中，内在的精神与德行比财富和权力更重要。
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