禅定秘密：《觉知当下》之专注瑜伽的修法连载（十一）

禅定秘密：《觉知当下》之专注瑜伽的修法连载（十一）

特别提示：本文节选自阿知仁波切著作《觉知当下》（连载十一）。该书是本博主目前为止看到的最佳禅修指导著作，文字非常简练，脉络甚是清晰，无论对初学者还是有一定禅修经验者都具有极大的指导价值。

之专注瑜伽的修法

        有三种方法可以对治昏沉与散乱：一是“专注瑜伽”，二是“自解瑜伽”，三是“离戏瑜伽”。这三种方法，以修“专注瑜伽”和“离戏瑜伽”为主。

什么是“专注瑜伽”？就是在妄念纷飞的时候，非常猛烈地断掉所有妄念的当下，安住在目标物上面。非常地专注，注意力非常集中，专心致志、一心一意、全神贯注来安住。

感觉昏沉的时候也可以修“专注瑜伽”。什么是昏沉呢？就是安住在目标物上，明觉不是很清晰、透彻，心虽然没有离开目标物但稍微模糊，这个是细微昏沉。这时如果不控制的话，就会完全模糊，心没有离开目标物，完全愣在那里，这个是粗大昏沉。遇到这种状态的时候，必须修专注瑜伽来对治。这个时候要用正知正念来监督，身体的肌肉、经络紧绷起来，以使自己的精神紧张、注意力集中，这样就不会昏沉。相对来讲，昏沉比散乱容易对治。

妄念强烈的时候，断掉它，能安住一会儿，马上又会产生妄念，这个时候要不断重复地修专注瑜伽。比如，你可以在比较好的状态中安住一分钟，一分钟后妄念就生起来了，这时要在不到一分钟的时候，主动去打断安住状态，然后马上又重新安住。你主动打断时，是处于比较好的状态，这样你再重新安住时，也比较容易立即回到那种状态，可以衔接得上。

假如我们不主动断掉安住的状态，那一分钟后妄念就会生起。这个时候我们再断的话，断掉的就是妄念，而不是安住。这样再重新安住的话，这个安住与前面的妄念衔接不起来。主动打断，然后立刻重新安住，如此反复。比如坐十分钟，可以主动打断几十次。这样修下去，可以安住得久了，就慢慢减少主动打断的次数。比如两分钟断掉一次、三分钟断掉一次等等。

自行化他，无非佛道，故是行一。

此四句是颂行一。未来诸佛发菩提心，行菩萨道时，其本誓愿，亦如过去佛一样立誓：「我所行佛道，普欲令众生，亦同得此道。」如是自行化他，令凡有机会闻法的人，共同证得此一乘佛道。

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