月半弯，原理工男一枚，后受弗洛伊德老先生冥冥之中的感召（厕所里捡了本书）转投心理学的怀抱，08年硕士毕业于华东某还算知名高校心理学系。生性活泼，对各种大部头、晦涩难懂的心理学书籍深恶痛绝，认为心理学应该写的跟段子一样好看
引子
初春，二更，高高的天上挂着一轮皎洁的明月。
山岗上，一只母狼，带着她的狼崽子。
母狼：哇唔！崽啊，你老大不小了，不能再跟着娘亲了，去找个小母狼自己过日子吧。
崽子：哇唔！娘亲，不嘛……
母狼：哇唔！那娘明天出去转转，给你相个亲，看看能不能弄头小母狼回来。
崽子：哇唔！谢谢娘亲……
如果狼崽子也玩简书，它肯定会在文末回上这么一句：
扯淡，我们狼才不这样，这种违背自然界求偶规律的事情，只有你们人类干得出来。
我家附近，古城一角，大运河边，有一座风景秀丽的公园，每逢周四，都会上演上图中的一幕。
小道边的树枝上，挂满五颜六色的征婚信息，一群老阿姨和老伯伯像逛菜场一样指指点点，寻找自己的菜。
我曾以为这是中老年征婚专场，无限感慨苏城的阿爹阿婆们真是放得开，直到有一次我无聊至极，去看了一份征婚启事：
女，30岁，本地人，名牌大学本科毕业，事业单位工作，身高167，面容姣好.......
额......感情都是来给子女找对象的！
经过漫长的进化，人类的各项文明指数都远远超越了其他动物，自封万物灵长，但是在这件事情上掉了链子......
说得好听点，这叫违背自然界规律，说得难听点，这就叫逆天。
这一逆天现象，不同的心理学理论会有不同的解释，但在所有的理论中，我认为能最完美的解释这一现象的，非“八大心理危机”理论莫属。
“八大心理危机”理论的提出者，就是本篇的主人公——埃里克.埃里克森。
我是谁？我从哪里来？
以前单位楼下（请注意不是隔壁）有个保安，江湖人称老王，每次有人来访，老王总会抛出三个非常有深度的问题：
你是谁？你从哪里来？你到哪里去？
100多年前，德国卡尔斯鲁厄的一个犹太家庭里，一个金发碧眼的小男孩，也在苦苦思索着同样的问题。
1902年，初夏，一个犹太富商家里，埃里克森小朋友呱呱坠地，一般来说这个时候心情最激动的，应该是孩子的老爸，但是在那个时刻，激动却只有他老娘一个。
因为他那不靠谱的老爸在新婚之夜就脚底抹油，溜之大吉了。
很多八卦的人问我，他爹为什么要开溜？关于这个问题，我只能两手一摊，无奈的告诉他们：我不知道，跑的又不是我爹。
三年后，母亲改嫁，小埃里克森终于过上了有爹的日子，尽管不是亲的。
继父泰奥尔多是德国籍犹太人，是一名儿科医生。尽管这个儿子不是亲生的，但泰奥尔却多视其为己出，尽到了一个父亲的责任。
关于埃里克森的身世，父母也一直守口如瓶，但是有些事情，是瞒不住的，比如说，长相.......
埃里克森的母亲和继父都是纯种的犹太人，犹太人的相貌特征是黑头发、黑眼睛、大鼻子、小矮个（有的还有点罗圈腿）。
典型犹太人形象
但埃里克森偏偏是一副北欧海盗的模样——金发碧眼，身材高大。
就像一对中国夫妻，生出来的儿子既不像爸也不像妈，但只要不像隔壁老王，一般都能用隔代遗传、隐性基因之类的理由混过去。但如果生了个黑小子，却非要说是亲生的，真的是鬼才相信。
埃里克森打小认为自己是德国人，但同学都叫他犹太人——没办法，谁叫你爹妈是犹太人。
认为自己是犹太人，正宗的犹太人又叫他异教徒——人高马大，金发碧眼，犹太人哪有长成这幅德性的。
德国同学不待见他，犹太孩子也排挤他，这一局面，可以用一句中国的歇后语来完美的形容——风箱里的老鼠，两头受气。
再加上一直困扰自己的生父问题，埃里克森同学陷入了深深的懵逼之中，开始痛苦的思考老王同志的前两个问题：
我是谁？我从哪里来？
我要到哪里去？
一般来说思考完前两个问题，就要开始思考第三个。
埃里克森同学也不例外。
当确定泰奥尔多不是自己亲爹的时候（只要不瞎，都能看出来），埃里克森开始追问母亲：我亲生老爸到底是谁？
或许是受伤太深，不愿意揭开伤疤；又或许是看透了那个不负责任的男人，不希望儿子的人生和他有任何交集；又或者是其他不能为人道的苦衷......
他一次次向母亲提出疑问，但直到母亲去世，都没能得到他想要的结果。
从母亲哪里得不到答案，埃里克森只能寻求路边社的帮助，不久之后，他得到了他想要的线索——他的生父可能是一名摄影师（请注意可能）。
这是埃里克森一生得到的唯一线索，终其一生，他都没能知道自己的亲生老爸到底是何方神圣，更无缘与其相见。
尽管无缘相见，但父亲的影子却无处不在，少年时代的埃里克森希望自己能成为一名画家，这无疑是对自己生父的认同——希望自己像生父那样，成为一名艺术家，而不是像继父一样成为一个外科医生。
虽然不可能再见到你，但这样可以离你更近一些吧。
九岁的时候，埃里克森进入卡尔斯鲁厄预科学校，在读预科的8年里，埃里克森学习了拉丁语、德国文学、希腊文学、物理、化学、哲学和历史。在课外，他阅读了大量的关于社会和战争的书籍，也阅读了一些关于自我冲突的古希腊悲剧。
和之前的经历一样，这一阶段的埃里克森，内心也充满着矛盾与冲突。
大多数的同学都想成为医生、律师、政客，继父泰奥尔多也希望埃里克森将来像他一样，成为一名儿科医生，因为这才是受人尊重的工作。
由于生父的原因，埃里克森立志成为一名艺术家，但学校却没有开设相关的课程。古板、教条、填鸭式的教学方式，也让埃里克森感到非常的难受。
而且犹太人的身份（尽管长的不像）也让他备受歧视，受到了大量的不公平待遇。
那一段时间，埃里克森经常想，如果母亲没有再婚，他和生父生活在一起，那他将是一个自豪的斯堪维纳亚人（希腊神话中的高贵种族），而不是半吊子犹太佬。
可惜没有如果。
从预科学校毕业后，继父希望他进入医学院，将来做一名受人尊重的医生，但是埃里克森让他失望了。
埃里克森没有选择继续深造，为了成为艺术家的理想，为了离父亲更近一些，他打起背包，开始了居无定所的游历生涯。
十余年后，当他遇到那个宿命中的女人，他用另一种方式完成了继父的心愿。
在当时的德国，像埃里克森一样的驴友有很多，他们三五成群结伴而行，一边游山玩水，一边思考社会和政治问题，伟大的共产主义导师卡尔.马克思在年轻时，也曾有过一段游历。
17岁的埃里克森从卡尔斯鲁厄出发，穿过黑森林，经过康斯坦茨湖，再回到卡尔斯鲁厄。
驴行结束后，埃里克森进入巴登巴登国立艺术学校学习，但是没等到毕业，就又一次背起了背包，这一次的目的地是慕尼黑，后来又来到法意边境写生，后暂居意大利。
继父对他的行为非常的不解，视其为自暴自弃，但母亲却在背后一直默默的支持着他。
在驴行中，埃里克森一边思考着人生和社会的种种问题，一边体验着自己的“同一性危机”。
在游历中，他逐渐发现，成为画家的愿望，只不过是因为父爱的缺失而导致的错觉，在他内心深处，并不想从事艺术工作，而且在这方面的天分也比较有限。
长久以来的支撑自己的信念和理想破灭了，以后的人生该向何处去，埃里克森陷入了深深的迷茫。
在那段日子里，埃里克森的情绪像六月天一样阴晴不定，一会儿因为一个突然冒出来的想法而充满激情，一会又因为一个挫折而变得消沉抑郁。
在从慕尼黑到意大利的旅途中，埃里克森记录下了大量的文字，这些文字既不是游记，也不是社会考察报告，更不涉及政治问题，甚至连家人和朋友都很少提及。
字里行间，透漏着无限的纠结与彷徨的同时，也孕育着思想的火花。
这段时间，埃里克森的一些文字记录，其实已经具有了他日后学术思想的雏形，比如下面一段：
童年和青年期是交织着各种矛盾的阶段；接下来是站在较高层次观察，有比较高水平想法的中年，这一阶段需要和他人的交流；最后，是走向死亡的阶段，再道德圆满中实现自我超越，充满关爱和理解，向着起始之本意回归。
识货的亲一眼就能看出来，这就是著名的“八大心理危机”的思想雏形。
多年之后，当他回忆起这段经历的时候，他称这段时间的心理状态为“严重的同一性危机”。
埃里克森的一生中充满了各种的同一性问题，没有哪个心理学家在这方面的问题比他更多，包括神经兮兮的神棍荣格在内。
几十年后，埃里克森提出了西方心理学界极其重要的概念——“自我同一性”，这一概念的提出，即和他本人的经历息息相关。
和同一性危机的抗争，使他出现了很多神经症、甚至精神病的症状，但抗争的经历，也让他对自我同一性有了更深刻的理解，尤其是青少年阶段。
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