接上篇
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第五次选择，人生没有回头路，最好的选择是活在当下。
当高加林进城，再次遇见老同学黄亚萍，并且，因为表现优异，赢得黄亚萍的芳心。面对“白富美”黄亚萍的爱情表白，高加林该做什么选择呢？毫无疑问，这是一个艰难的人生选择题。谁又敢保证自己一定会比高加林做的好呢？
做题之前，我们先来看一个小故事，可能更有助于我们寻找答案。
古希腊有一位大学者，名叫苏格拉底。一天，他带领几个弟子来到一块麦地边。地里满是沉甸甸的麦穗。苏格拉底对弟子们说“你们要去地里挑一个最大的麦穗，只许进不许退，我在麦地的尽头等你们。”
弟子们听懂了老师的要求后，就走进了麦地。
地里到处都是大麦穗，哪一个才是最大的呢？弟子们埋头向前走。看看这一株，摇了摇头；看看那一株，又摇了摇头。他们总认为最大的那一穗还在前面呢。虽然，弟子们也试着摘了几穗，但并不满意，便随手扔掉了。他们总以为机会还很多，完全没有必要过早地定夺。
突然，大家听到了苏格拉底的声音：“你们已经到头了。”
苏格拉底对弟子们说：“这块麦地里肯定有一穗是最大的，但你们未必能碰见它；即使碰见了，也未必能作出准确的判断。因此最大的一穗就是你们刚刚摘下的。”
高加林呢？就是那个挑花了眼，总想得到最大的一穗，却空手而归的人。
高加林的悲剧，给我们什么启示呢？
1、人性中的贪婪，是人生的最大敌人。
高加林是自私贪婪的，其实，每一个人都是自私贪婪的，这是人性。所以，如何与人性中的自私贪婪做斗争，是人生的必修课。
当高加林遇到巧珍，巧珍的善良、体贴、炽热的爱，像阳光一样温暖了他的心，那就是他手中最大的麦穗。进城后，他又发现了一株更大的麦穗，“白富美”黄亚萍，他扔掉了手中的麦穗，希望得到更大的一穗。最后落得两手空空。
有人说，高加林有权选择更好的爱情，为什么不能选择呢？是的，人都有选择更好的，更有利于自己的。这本身是没有错的。但是，人的选择，一是为自己负责，二是担负着一定的社会性，你的选择要经得起社会舆论和道德的考验。
所以，第一，他们有权重新选择。
第二，我们要尊重他们的选择。
第三，他们的选择有什么社会影响。对刘巧珍造成了哪些伤害？对张克南带来了哪些伤害？违反法律了吗？违背社会道德了吗？当然，我们不能做道德绑架。我们不做判断，只提供考虑问题的思路。
2、在理想和现实之间，我们该做何选择？
高加林和黄亚萍的爱情，显然是理想主义的爱情。而高加林和刘巧珍的爱情，更像是现实主义的爱情。在理想和现实之间，如何选择，也是人生的必修课。
我们应该如何选择呢？
第一，人需要有一点理想，没有理想和追求，人生过于平淡无味。
第二，光有理想不行，更要脚踏实地，幻想着走捷径，可能得不偿失。
第三，实现理想，只有靠努力奋斗拼搏。
高加林把自己的理想寄托在黄亚萍的家庭背景上，一定程度上想走捷径。
黄亚萍呢？她的命运一直掌握在父母的手中，她的任性，使她错误地以为自己可以决定一切。
理想很丰满，现实很残酷。
如果他们真的为了爱情，可以抛弃一切，勇敢地面对困难，坚定不移地选择在一起。我觉得，值得尊敬，更值得祝福，当然，这样的真爱，也一定会幸福。
可惜，他们不是，他们看似理想的爱情，夹杂着太多的现实考量，在遭遇挫折的时候，又无力承担责任，注定只能是一场悲剧。
路遥的《人生》，为什么会经久不衰，引起那么大的社会共鸣呢？
我想，有两条主要原因：
1、它真实地再现了社会矛盾，它真正关注了挣扎在社会边缘中的小人物的生存状态。高加林在城乡社会矛盾中，处于边缘人，在城乡二元结构框架中，处于夹心层。在改革开放中，城市化浪潮下，这样的边缘人和夹心层始终存在，而且，还是一个很大的社会群体。如现在的“北漂一族”“农民工”等，都属于这个群体。
路遥的《人生》是深度关注这个群体命运的现实主义力作，具有深远的社会意义，引发强烈的社会共鸣，不足为奇。
2、它对人物命运和人性的刻画，激发起了广大读者对人生的深层次思考。人的一生，到底应该怎样度过？面对人生选择时，我们应该怎么办？
高加林，既是虚拟的小说人物，仔细想想，我们的身边，许多人身上都有着高加林的影子，他又是真实存在的。
这是人物刻画的成功，人性灵魂追问的成功，引发热议，不断反思，也是一种社会进步。
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