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今天是 2024 年 5 月 4 日，仍然是五一假期期间。天公还算作美，天气微风不燥，特别适合出行，身边许多人也正是如此，从他们这两天频繁更新的朋友圈来看，但于我而言，没有做什么旅游出行安排的五一，和往日并没有什么不同。说不同也不太合适，因为这期间也确实发生了不同往日的事情。
十二点之后还没躺在床上，大概除了当年为奶奶守夜的时候，就是昨晚了。为何连在外奔波的时候，都没有熬夜到十二点之后的我，在这个本来应该更清闲的假期夜晚，却熬到这么晚呢？这就不得不提一下自身的处事风格了。我虽略有城府，但终究不深，压不住心里头的惦记，往往不会把事情积压在心里，说什么过后再处理的话，只会在当下创造条件去做。
也许太容易聚精会神，也许是撞到南墙只会想着找把铁锹在墙上挖个洞，总而言之，我很容易全身心地陷入手头上忙活的事情当中，以至于连楼下母亲喊我下楼吃饭的声音，都只是随便应付一声。因为这种心态，不仅茶饭不思，连睡觉也不安寝。
如今，何时吃饭、几时睡觉，都已经是可以自行安排的事情了。所以，顺着自己的处事心态，常常选择要么想尽办法将事情在睡前搞定，要么调整明日按排今日晚一点睡。第一种选择，所谓的想尽办法，无非就是放弃陶冶情操，也放弃休闲娱乐，将时间都用在处理事情上，再不济，那就连喝水的次数、上厕所的趟数，都一并减少，总能迎来自在散步的黄昏和安心刷剧的上半夜，甚至刷完剧后还能有点剩余时间供我挥毫、观星或听风。
然而，水无常形，事无恒易。只要还活着，就无法做到万花丛中过片叶不沾身，也无法做到应对任何事情都能做到势如劈竹、迎刃而解。林林总总的人世间，总会有那么一些麻烦事，让你即便如入定老僧般专注，也免不了要面对浑身解数都折戟沉沙的残酷现实。赫然在前的穷途末路，不仅令人头皮发麻，更容易使人心灰意冷、丧失道心。而我，既然一直将“朝闻道，夕死可矣”挂在嘴边，那么就断断不会眼睁睁地看着自己道心破碎、沦为行尸走肉。
世上无难事，只怕有心人，头皮发麻就发麻，嘴里的念叨：“这个方法还不行就去睡觉”，也只是念叨，即便不是念叨了，也不意味着揭过。一夜不安眠过后的第二天，从哪里停止就从哪里再续前途。一步一台阶，再高睨的山峰终有踏在脚下的时候，除非命途多舛、天意不护，如汉昭烈帝般出师未捷身先死，我才会认命认栽，否则，我只会像犟驴一样和手头上的麻烦事杠着；杠到天长地久时，定能叫它不再是麻烦事，不然，今天中午，我就不会在这里写下这篇文章。
我这种处事心态，也许很容易猝死，但对事不认真，对人又怎么会认真呢？我今天之所以还是单身，也不着急于寻找对象，就是不想在不知情为何物的懵懂青春中，留下不三不四的经历；也不想像今天的大多数俗人一样，潦草应对人生大事。对于事情特别用心且认真的我，面对当今世界，早就做出了一个比较绝然的决定，宁可死后凄凉，也不每日鸡飞蛋打地生着。
在那个无外力使然，自发地折性读书，割舍贪玩、拥抱冷心严意的修炼之路的时候，便注定了今日。眼界见识的增加，早就对老婆孩子热炕头的普世选择进行了放弃。在非人的动物身上，那种极其强烈的繁衍本能，在我这里已经连本能都算不上，只是一切尘埃落定后的锦上添花。
当然了，我这种不轻易结婚，和那些自怨自艾的不婚主义，终究有着云泥之别。许多不婚主义，口说婚姻的各种不好，实则一种破罐破摔的自欺欺人的心理，他们的行为，简直就是在生动地演绎，什么叫既然自己得不到就不能让别人得到。不然，为何不结婚的他们，那些本来会被用在应对家庭琐屑的时间和精力，既没有用去提高生活品质和人生境界，也没有用去改造世界和建设社会。
我的不轻易结婚，是希望能够遇到像萧何一样的人，让我能够像刘邦一样安心拼搏，不然，随便结了婚，出现后方不稳前线崩溃的情况，是可以眼见和料定的。我不求与心心念念的她走入婚姻殿堂，只求与我走入婚姻殿堂的她能够超凡脱俗，做好与常人心理的割舍，如我一般不泥古更不拘泥于当世，将眼光随我一同投向人生终极。如此，只要她愿意赌书泼茶香，那么我也愿意为其画眉描红。
婚姻这件事，本来就是要相敬如宾，才能举案齐眉。充分的尊重，充分的体谅，充分的支持，选对了人，就一定会有充分的回报，就像昨夜到今天，我那充分的投入便得到了充分的经验。也许无神无鬼，但万事万物井然有序的背后，一定有等待我们去参悟的大道。参悟大道，无需什么龙场顿悟，也无需什么格物致知，只需在诚意正心后把应当做的事情认真做好，并在事后认真总结经验，那么，每一天都在靠近那大道。
在看透不少人间事后，切莫飘飘然，妄想如擒虎般去捉龙。时刻谨记，超然的大道必定超越一切掌控之力，只能远观而不可亵玩，否则玩火必自焚。也要明白，既然大道无不在，那么就没必要刻意地吃斋念佛住道观，只需大隐隐于市地在人情冷暖中品悟即可。正如道济和尚所言：“酒肉穿肠过 ，佛祖心中留， 世人若学我，如同进魔道。”，刻意学习世外高人的清修，终究是不得道的邯郸学步。
最后，永远不要期望领悟大道后，能给自己直接带来经济效益，要想获得经济收益，还需用这份领悟去指导自己的俗世生活，即用高超的认识能力去学习技术、锻炼能力，再用技术和能力去谋一份解决吃饭穿衣睡觉问题的差事，而区别就在于，不知大道的时候，同样的技术和能力，花费同样的时间和精力，往往还是不得要领，而不像悟道之后的顺藤摸瓜。
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