老子
无为是老子的重要概念，无为是什么意思呢？无为就是有为，有为要实现无为。
老子说：“为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。无为而无不为。取天下常以无事，及其有事，不足以取天下。”
学习是一天一天增加知识，修道是一天一天减损欲望。减损而又减损，以至于达到了无所作为的地步。这样的话，虽然不采取行动但事情都办好了。治理天下常常无所事事，如果有事可做，天下就治理不好了。
无为就是有为、大为。为什么？你看道有什么作为？但日月经天，寒往暑来，四季交替，井然有序；春生夏长，秋收冬藏，万物生生不息，并行而不相悖。
道是无为的，但它的作用无所不在。但人类总想表现自己的聪明，或要满足自己的私欲，于是胡为，妄为。这使事物的发展走向自己意愿的反面。所以，无为，就是与自己作斗争，就是要战胜自己的贪心、傲心、狂心、妄心。
老子说：“胜人者有力，自胜者强，知足者富，强行者有志。”
能够战胜别人，因为有着超过别人的力量，但是能够战胜自己才是真正的强大。知道满足是真正的富有，能够勉强自己努力作为才是有志向。
前文谈到要无为，这里说要勉强自己努力作为，两者似乎有矛盾。其实，并无矛盾，勉强自己努力作为的意思，是努力于无为也，能够不从私心私欲、狂心妄心出发，自然不会强行扭转社会发展的自然趋向，强行与民众为敌。
而且，老子说话的对象是君王，君王拥有巨大的权力，要让他放弃贪婪，放弃享乐，放弃滥用权力，以无所作为来治理天下，这需要怎样的一种勉强自己的力量呢？
我本无赖
刘邦骑在马上打天下，他接受了娄敬不能骑在马上治天下的建议，采用与民休息，宽徭薄赋的黄老政治。从有为转向无为，这是比有为更厉害的“有为”。
《论语》记载：“孺悲欲见孔子，孔子辞以疾，将命者出户，取瑟而歌，使之闻之。”
孺悲求见孔子，孔子托病不见，然而却取出瑟来，边弹边唱，让孺悲听见。这是通过歌声告诉孺悲，我不想见你。
孟子说得更明白：“教亦多术矣，予不屑之教诲者，是亦教诲之而已矣。”
不教之教，无为而为；不教亦是教，无为亦是为。
老子说：“为无为，事无事，味无味。”
为无为，以无为的态度去有所作为；事无事，以不滋事的方法去处理事物；味无味，以恬淡无味当作有味。
以无为的态度去有所作为，是说没有刻意的目的，只是顺时应势罢了；以不滋事的方法去处理事物，是说尊重客观规律，一旦条件成熟，事情的成功不过是水到渠成罢了；以恬淡无味当作有味，是说道在一切之中，以道眼看万事万物，事无可烦，万物皆美。
无为的目的是什么？
“功成事遂，百姓皆曰：‘我自然。’”（《道德经十一章》）
“无欲以静，天下将自定。”（《道德经三十七章》）
圣人云：“我无为而民自化，我好静而民自正，我无事而民自富，我无欲而民自朴。”（《道德经五十七章》）
很显然，无为的目的是让民众自为，你不用暴力干预民众的生活，你不为了私欲搞出很多苛捐杂税，你不为了享乐而以奇珍异宝为贵，你不为了显示权力滥发法令，百姓会自然化育，自然端正，自然富裕，自然朴实。
这实际上是说民众有自我管理、自我控制、自辩是非、自我协调的素质和能力。你不用干涉太多，只要维持一个基本的规则，民众完全知道自己该做什么，完全可以过着自足常乐的生活。
我们习惯于管，有一个大明星公开说，中国人是需要管的。但一个自由和谐的社会靠管是管不出来的，这需要每个公民提升自我的文明素质。而第一步，就是每个人自我管理的意愿与能力得以发挥。
老子的无为，是让民众自由自主的学说。建设一个文明和谐自由平等公正法治的社会，老子的五千言里有无尽的宝藏，只要耐心读，一定有启发。
网友评论