徐勇，教授、博士生导师，民盟北京师范大学基层委员会副主任委员、民盟北京市高等教育委员会副 主任委员、北京市人民政府特约教育督导员。研究领域:中国传统教育、历史文献学、历史教学和史学理论。

传统文化教育的意义和价值 -徐勇教授

传统文化包括国学经典是传统文化的一部分，

科举、属于文化常识的一部分。

游戏（放风筝）

记人记忆、游艺游戏。

经:读经是国学经典的一部分。内涵跟外涵不一样。

传统文化教育的意义和价值 -徐勇教授

  以新一届中央领导集体确立了中华优秀传统文化作为中国特色社会主义文化建设根基的地位，作为实现中华民族伟大复兴中国梦的重要途径和根本宗旨的地位。

      新一届最高领导人把对中华优秀传统文化的重视，推向了前所未有的历史新阶段，也表明了中国共产党高度自觉、充分意识到自己是中华民族和中华文化最忠实的代表者和传承者。 

传统文化教育的意义和价值 -徐勇教授

重视传统文化的原因:有社会的原因，有政治的原因，有教育的原因。

越是民族的，越是世界的！越有世界的意义。

所谓的文化就是表现名族不一样的东西。 

这一轮传统文化教育在现今出现，是传统文化在中国遭受重创百年后一次富有意义的接续工作，是全球化时代一个 具有悠远历史的民族期待对人类有所贡献的表示。中国梦，离不开中国魂;中华民族的伟大复兴，离不开中华文化的伟大复兴。亲近国学，重振国学，发挥中华民族最突出的历史文化优势，提升中华民族最深厚的文化软实力，建设具有中国特色、中国  气派、中国风格的当代文化，是民族复兴事业的当务之急。

传统文化教育的意义和价值 -徐勇教授

传统文化教育是最有价值、最优质的教育

  第一，传统文化教育就是通识教育。
  第二，传统文化教育就是博雅教育。
  第三，传统文化教育就是素质教育。
  第四，传统文化教育就是人文教育。

传统文化教育的意义和价值 -徐勇教授

通识教育 、专业教育、美国和台湾、博雅教育、职业教育、香港地区、素质教育应试教育 、大陆地区、人文教育 、科学教育、欧洲

通过学校教育有没有主见？教育都有周期的！

单纯的职业教育，是僵化教育。

传统文化教育的意义和价值 -徐勇教授

台湾的石滋宜先生把单纯的职业教育称之为“僵化教育，失业源头”。德国柏林大学的劳恩女士认同这一说，并引申说:德国的失业率所以会居高不下，便是由于过去的职业教育太成功，使得每个人都可以经由努力而学会某项专业技术。现在工作转换频繁，但是原来的专业教育中并未强调如何再学习的心灵教育，使得他们失去了再学习新技术的意愿。德国社会现在普遍存有不适应环境中而被迫提早退休或是领失业救济金的高级专业人士。

传统文化教育的意义和价值 -徐勇教授

    教育作为一种体现人的理想和梦想的活动，它执着于这样一种信念:现在所是的，不是应该所是的。教育是在今天为明天做准备。正如澳大利亚著名的趋势专家埃利亚德所说的:  “如果今天你不活在未来里，明天你将生活在过去之中。”

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张曼菱:压抑的胜利(2014年3月29日)

  她给学弟学妹们的第一个建议就是培作自己的穿透力。所谓的穿透力，就是能够透过现实的迷雾，看到理想与未来。

      什么叫平庸?平庸就是被限前淹没。我研究西南联大，发现凡是那些有穿透力的学子，他们后来都是成功者，凡是那些被现实淹没的学子，他们后米都漂泊无依什么也不是。

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  周国平:教育的目的是让学生摆脱现实的奴役，而非适应现实。这是西塞罗的名言。今天的情形恰好相反，教育正在全力做

  件事，就是以适应现实为目标塑造学生。人在社会上生活，当然有适应现实的必要，但这不该是教育的主要目的。

传统文化教育的意义和价值 -徐勇教授

在现代，终身职业成了过去，特定的个人在各种专业中流动的可能性越来越大，这就更要求我们在根本的素质而不是枝节的技能上下工夫。只有拥有了最根本性的素质，适应才不再是被动的，而是以创造性为核心的主动适应，即自觉有效地快速获取知识，快速更新知识，快速转换技能。

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  教育的理想离不开现实，但更要在现实中挖掘希望。它显然不应该被动地服务于现实，而是要引领现实，提升现实的品质和层次。单向地为现实服务的说法，不过是屈从现实需要的目光短视，是为现实政策做注释从而失去自身品格的畸形和怪物。被动地以适应现代社会的需要为培养目标，单纯地学习当下社会所需要的技能，只能是处处被动永远适应不了。

学校教育要完成的工作:面对任何困难，都有解决方案！

素质教育通过什么途径呢？

传统文化教育的意义和价值 -徐勇教授

素:白色的、空无的、本来的、最初的;

质:形体、根本、质地。 

首先，虽然它们是白色，看似空无，但这并不是意味着它们真的没有颜色。如果是什么也没有的空无，那就不会成为各种颜色的质地了。但也不是某种特定的、具体的颜色，如果是那样，就与其他颜色相混淆，同样不会成为各种颜色的质地了。

所以，素或素质乃是“有”和“无”的统一，它的“有”不是特定的、具体的“有”，而是可囊括其他具体之有的、不受局限的特殊的“有”，这样的“有”，在某种意义上其实就是“无”。说它是“无”，也不  410以是空无的“无”，而是可为具体之“有”提供质地或依托的“无”。

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素质:是指一种无规定性或非专门化，但这种无规定性或非专门化，可以为各种具体之物提供依托和基础，并且使其蕴藏着无限发展的动力，具有无限的可能性。

素质教育:合理调整和安排素质结构，并不断完善和优化素质结构的活动和过程。

传统文化教育的意义和价值 -徐勇教授

叶圣陶:教育是农业而不是工业。

素质好比土壤，而各种技能，不过是土壤上生长出来的庄稼。土壤为庄稼的生长提供了依托和基础，使得种子所具有的发芽、生根、开花、结实的潜能得以实现。素质教育，好比改良土壤、提高地力的工作。下下棋、弹弹琴，乃至学习绘画、唱歌和跳舞，不过是在素质的土壤上栽种一些花草，而并不是根本的改良土壤;不过是在素质的模板上增加一些图案，而并不是改善这块模板的  结构。我们要的是改善土壤，改善结构。

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素质教育的关键

  “道”、“体”、“本”

技能学习是着眼于

  “器”、“用”、“末”

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张舜徽

中国历史文献学会会长

华中师范大学历史文献研究所所长

华中师范大学教授、博士生导师

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刘梦溪: 20世纪至今这一百年，能够荣获“国学大师”称号者并没有很多人，只有章太炎、黄侃、王国维、钱穆、张舜徽“足以当之”

曹聚仁:张舜徽先生的经史研究，也在钱宾四(钱穆)之上。

蔡尚思:国学大师“是指旧时所谓经、史、子、集等部图书都读得多，也研究得深，而

且有自己见解的。这同时也可以叫做‘通 人

1949年后能称得上国学大师的，“似乎也只有柳治微、钱穆和张先生等少数人  “张先生是无愧为有学问的通人的!”

传统文化教育的意义和价值 -徐勇教授

余嘉锡--张舜徽:旧都人文荟萃，得风气之先。坊市刻一新书，郡国出一古器，皆得先睹为快。又况通人辈出，可以请益;裨广见闻，愈于在湘远矣。

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经余嘉锡介绍揄扬，张先生结识了很多学术名流。其中经学有吴承仕，文字训诂有沈兼士，音前学有钱玄同，史学有陈垣、邓之诚，金石学有马衡，文辞则有高步瀛。其时湘中前辈学者杨树达、黎锦熙、骆鸿凯等也在北平各大学任教，张舜徽以同乡后进身份也时常前往请教;于是学问大进。六十多年之后，张舜徽在其《八十自叙.》一文中回忆这段往事时，曾无限感慨地说: 学生读书进展最速，盖无逾于此时。诸老先生成以孩子可教而不屏弃之者，皆先生揄扬绍介之力也。

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  言之无文，传之不远。

  先生告诫我们:要背诵长篇古文，背诵名篇可以“养气”，感受汉语的气势和气韵，可以自如地驾驭汉语，可以写一手漂亮的好文章。

教学就是情景的创造。

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农民们老老实实地崇拜自己耕种的土地，他们执着地以土地安身立命。当黄河流域的土地变得充满血腥味的时候，他们便一批批地来到南方，在更加肥沃的江南土地上扎根。江南由此得到开发。

 

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云对雨，雪对风，晚照对晴空。来鸿对去燕，宿鸟对鸣虫。三尺剑，六钧弓，岭北对江东。人间清暑殿，天上广寒宫。两岸晓烟杨柳绿，一园春雨杏花红。

多读《幼学琼林》这本书，再写这本书的时候

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事先败而后成，日失之东隅，收之桑输;事将成而终止，日为山九仞，功亏一篑。踱涉谓行路艰难，康庄谓道路平坦。畴昔、囊者，俱前日之谓:黎明、昧爽，皆将曙之时。交锋为对全，求和日求成。战胜而回，谓之饥旋:战败而走，谓之奔北。仇深日切齿，人笑日解颐。 人微笑曰莞尔，掩口笑日胡卢。大笑日绝倒，众笑日哄堂。

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  《庄子》中有这么一段话:

  “天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。”意思是说天地变化，展示壮阔的美丽，而不使用语言:四季循环往还，表现明确的时令，而不发表谈话:万物盛衰，昭示完整的原理，而不附加解释。

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  《千字文》的开篇，就完全是按照这样的逻辑和节奏展开的，继描写日升日落与月圆月缺的交替变化、星辰遍布太空的壮美、四时的循环往复之后，从遥远而浩淼的苍穹回到了回到了我们脚下的大地，开始讲述发生在我们周遭切近的事情。由此可见《千字文》逻辑的严密严整，语言精致典雅，形式严整精巧，结构庄严宏大，而内容却亲切朴实。 

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      国学经典教育不直接养成某种特定的技能，但它实际上是从更深刻、更高远的层面，做好夯实基础、调整结构、完善素质的工作，是一种源于根本、 专注根本、为着根本的教育。

经典训练的价值不在实用，而在文化。
                                                                            一朱自清

什么是文化，用斯特劳斯的话来说，它的本义是对土壤及作物的培育，按其本性对土壤品质的提升:在派生的意义上，文化主要是按照心灵的本性培育心灵，照料并提开心灵的天然的禀赋。

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斯金纳:当一个人把所学的东西都忘记了，剩下来的就是教育。

所谓人文教育，就是在文化之中的、或朝向文化的教育。它的内容就是倾听最伟大心灵之间的交谈，它的目的是要唤醒- 个人自身的优异和卓越，它的成品就是一个有文化的人。

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学习国学经典的过程，不仅是增进知识的过程，而且是“把知识消化于生命，转化为生命所具有的德性”的过程，具有熏陶气质、变化性情、提高涵养的意义。

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      英国绅士有句名言:虽然希腊文、拉丁文对于管理印度殖民地毫无实际用处，但只有精通希腊文、拉丁文的人，才能统治印度。

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唐朝以前:宋延年，郑子方，卫益寿，史步昌《急就篇》天地玄黄，宇宙洪荒，日月盈昃，辰宿列张。《千字文》

宋朝以后:人之初，性本善。性相近，习相远。《三字经》

清朝:长呼人，即代叫:人不在，己即到。缓揭帘，勿有声:宽转弯，勿触校。《弟子规》

习惯的养成完成启蒙教育的。

人理道德

 

传统文化教育的意义和价值 -徐勇教授

深启超的家庭教育

  “关于思成的学业，我有点意见。思成所学太专门了，我愿意你趁毕业后一两年，分出点光阴，多学些常识，尤其是文学或人文科学中之某部门，稍为多用点工夫。我怕你因所学太专门之故，把生活也弄成近于单调，太单调的生活，容梁启超  易厌倦，即为苦恼乃至堕落之根源。

传统文化教育的意义和价值 -徐勇教授

美国的高中生的职业选择

70%的想自己做生意。

14%的打算做医生。

13%的考虑从事法律工作。

传统文化教育的意义和价值 -徐勇教授

从美国全国获得学士学位的情形来看，英语专业的学生从1971年的8%，到2002年下降到了4%;历史专业的学生，从1971年的5%，到2005年仅为2%;外国语言文学的学

生，则从1971年的2. 4%，到2005年下降到了1.2%。

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在耶鲁大学，过去25年里，历史学工- 直是头号热门专业，历史系的本科生占13—15%，著名汉学家史景迁(Spence)的课，年年几百人选修。英语专业一直是四大热门专业。该校的经济学，是高度理论化的人文科学，而不是实用科学。哈佛大学的前四大热门专业，分别是社会科学(48%)、生物(10%)、 英语(8%)、心理学(7%)。普林斯顿传统的五大专业分别是政治学、经济学、历史学、英语和国际关系。