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用最朴实无华的方式解读老子《道德经》11

用最朴实无华的方式解读老子《道德经》11

作者: 不知道爱阅读 | 来源:发表于2023-08-06 22:28 被阅读0次

每日说一篇(三篇压力山大)

郑重声明:“我解读的是帛书版而非通行版,我也会对比通行版去说,表达的仅个人看法,可能与官方解释冲突。”同时说一下为啥改标题了,其实对于新颖这个词,我更觉得《道德经》当用朴实这个词来形容,对,没错,朴实的让我看不懂。

将欲取天下而为之,吾见其弗得已。天下,神器也,非可为者也。为者败之,执者失之。物或行或随,或炅或吹,或强或赢,或培或椭。是以圣人去甚,去大,去诸。

以正治国,以奇用兵,以无事取天下,此之谓常也。有为为之,天下定不可治。天下之事如同神器,非人力可为,为者败之,执者失之,万物各有形态,各有所属,圣人合于天道,损有余以补不足而已矣。是故《内经》曰:“生病起于过用,此之谓常者也。”

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