每日说一篇（三篇压力山大）
郑重声明：“我解读的是帛书版而非通行版，我也会对比通行版去说，表达的仅个人看法，可能与官方解释冲突。”同时说一下为啥改标题了，其实对于新颖这个词，我更觉得《道德经》当用朴实这个词来形容，对，没错，朴实的让我看不懂。
善行者无辙迹，善言者无瑕适，
善行道者求之于身，善言则择言而出之，安有瑕适？
善数者不以筹策。
善以道计者，守一不移，安用筹策。
善闭者，无闩钥而不可启也。善结者，无绳约而不可解也。
善以道闭情欲，无人可开，善以道结其心，无人可解。
是以圣人恒善人而无弃人，物无弃财，是谓神明。
因其所贵而贵之，则物莫不贵也，因其所贱而贱之，则物莫不贱也。圣人知之用此，可谓神明。
故善人，善人之师；不善人，善人之赍也。不贵其师，不爱其赍，唯知乎大眯。是谓眇要。
善之以为利，不善之以为用，因为有不善人的存在，所以才能凸显善人的存在，无不善人便无善人，有无相生，祸福相依，此为常也。妙要，知常之关键也。
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