14-1 视之不见名曰夷

14-1“视之不见名曰夷听之不闻名曰希搏之不得名曰微此三者不可致诘故混而为一”出自《道德经》第十四章，意思是说：观察却看不见的属于模糊，聆听却听不到的属于微薄，触及却摸不着的属于细小。这三个状态不能深究，应该混为一体。

小王和小李结婚多年之后，两者的关系从亲密无间的甜蜜，变成了经常争吵的苦涩；他们的境遇从和谐互爱的联盟，变成了彼此对抗的敌人。同样的人，同样的家，为什么会发生 天翻地覆的变化呢？其中那些看不见的因素，听不到的呼声和摸不着的东西发生根本性的变化。也就是心变了，情移了和意没了。多数人的结婚或结盟时，只注重看得见的，听得到的和摸得着的东西，比如车子，房子和票子；忽略了看不见的观念，听不到的呼声和摸不着的性格；当人们对具体的和现实的东西感到习惯和厌倦的时候，那些抽象的和神灵的东西就会飘散和转移；所以，婚姻和结盟就会出现裂缝和崩塌。

地球为围绕太阳运转，月亮环绕地球周转，靠的不是铁路，公路和线路，而是看不见的，听不到的和摸不着的力量；就是吸引力，凝聚力和约束力。肉眼看不见的属于模糊，而非不在，耳朵听不到的属于稀薄，而非无存，伸手摸不着的属于细微，而非没有。同时具备这三个特征的客观实在和真切存在的东西都是具有决定性的，关键性和必要性的东西。比如空气，力量和轨迹。

知识都是对实在的，感知的和体会的东西的阐述和描绘，智慧则是对空虚的，无形的和神奇的东西的领悟和洞察。所有的现象和信息都是数据，唯独道理和逻辑才是算法，初级的能力争取看得见，听得到和摸得着的东西，中等水平寻求半虚半实，有形无状和有形无相的东西，高级的智慧领悟无状之形，无物之像和无声之音。

观察事物要透过表象看本质，分析情况要穿越过程看逻辑，理解人性要剥离地位，财富和名望，看懂其中的命理，性格和观念。注重现实和具体而结合的关系做不久，凭借系统和规则建立的组织走不远，谋求利益和待遇结成的合作做不长，唯独那些依靠观念和性格缔结的同盟则常存久在。