不是肯定自我，而是接纳自我。我们既不能丢弃也不能更换“我”这个容器，但是，重要的是“如何利用被给予的东西”来改变对“我”的看法和利用方法。
自我肯定是明明做不到但还是暗示自己说“我能行”或者“我很强”，也可以说是一种容易导致优越情结的想法，是对自己撒谎的生活方式。
自我接纳是指假如做不到就诚实地接受这个“做不到的自己”，然后尽量朝着能够做到的方向去努力，不对自己撒谎。
举个例子，对得了60分的自己说“这次只是运气不好，真正的自己能得100分”，这就是自我肯定；与此相对，在诚实地接受60分的自己的基础上努力思考“如何才能接近100分”，这就是自我接纳。
要分清“能够改变的”和“不能改变的”。
请赐予我平静，去接受我无法改变的；给予我勇气，去改变我能改变的；赐我智慧，分辨这两者的区别。
工作的本质是对他人的贡献。
阿德勒把为他人牺牲自己人生的人乘坐“过度适应社会的人”，他者贡献并不是舍弃“我”而为他人效劳，反而是为了能够体会到“我”的价值而采取的一种手段。
任何情况下都只是攻击我的“那个人”有问题，而绝不是“大家”的错。
工作狂也其实是人生的谎言，只不过是以工作为借口来逃避其他责任。
只考虑公司的工作，那是一种缺乏人生和谐的生活方式。
是按照“行为标准”来接受自己按照“存在标准”来接受自己，这正是一个有关“获得幸福的勇气”的问题。
从这一刻起，就能变得幸福。
对人而言，最大的不幸就是不喜欢自己。对于这种现实，阿德勒准备了极其简单的回答——“我对共同体有益”或者“我对他人有用”这种想法就足以让人体会到自己的价值。
幸福即贡献感。这种贡献，也可以通过看不见的形式实现。
无论是希望特别优秀还是希望特别差劲，其目的都一样——引起他人的关注、脱离“普通”状态、成为“特别的存在”。
无论是学习还是运动，为了取得某些成果就需要付出一定的努力，但是，“希望特别差劲”的孩子，也就是陷入问题行为的孩子却可以在不付出这种健全努力的情况下也获得他人的关注。阿德勒心理学称之为“廉价的优越性追求”。
为什么非要“特别”呢？这是因为无法接受“普通的自己”，所以在“特别优秀”的梦想受挫之后便非常极端地转为“特别差劲”。
拒绝普通的你也许是把“普通”理解成了“无能”吧，普通并不等于无能，我们根本没必要特意炫耀自己的优越性。
把人生当作登山的人其实把自己的人生看成了一条“线”。自降生人世那一瞬间便已经开始的线，画着大大小小形形色色的曲线到达顶点，最终迎来“死”这一终点。这种把人生理解为故事的想法会把人生大半时光当作在路上。
请不要把人生理解为一条线，而要理解成点的连续。
如果拿放大镜去看用粉笔画的实线，你会发现原本以为的线其实也是一些连续的小点。看似像线一样的人生其实也是点的连续，也就是人生是一连串的刹那。
如果人生是一条线，那么人生规划就有可能。但是，我们的人生只是点的连续。计划式的人生不是有没有必要，而是根本不可能。
想要到达目的地的人生可以称为“潜在性的人生”，与此相对，像跳舞一样的人生则可以称为“现实性的人生”。把过程本身也看作结果的运动，跳舞是如此，旅行等本身也是如此。
正因为把模糊而微弱的光打向人生整体，所以才能看到过去和未来；不，是感觉能够看得到。但是，如果把强烈的聚光灯对准“此时此刻”，那就会既看不到过去也看不到未来。
人生是连续的刹那，根本不存在过去和未来。你是想要通过关注过去或未来为自己寻找免罪符。过去发生了什么与你的“此时此刻”没有任何关系，未来会如何也不是“此时此刻”要考虑的问题。
假如认真地活在“此时此刻”，那就根本不会说出那样的话。
聚焦“此时此刻”是认真而谨慎地做好现在能做的事情。
一直想着“真正想做的是这样的事情，等时机到了就去做”，是一种拖延人生的生活方式。只要在拖延人生，我们就会无所进展，只能每天过着枯燥乏味的单调生活。因为在这种情况下，人就会认为“此时此刻”只是准备阶段和忍耐阶段。
站在现实性角度的时候，人生总是处于完结状态。
起决定作用的既不是昨天也不是明天，而是“此时此刻”。
正因为这样，我们在遭遇困难的时候才更要向前看，更应该思考“今后能够做些什么？”
阿德勒说，并不存在普遍性的人生意义，人生意义是自己赋予自己的。
只要没有迷失“他者贡献”这颗引导之星，那么你就不会迷失，而且做什么都可以。即使被讨厌自己的人讨厌着也可以自由地生活。
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