这天在周王都附近的小路上，一群群难民扶老携幼一路悲伤哀叹着走来，其中有一位面容憔悴，身形枯槁、衣衫褴褛的男子，他神情忧伤，步履蹒跚的缓缓走来，这一路他看到难民扶老携幼流离失所，看到由于天旱无雨草木枯槁。心情更加悲痛，就是他转头时，看见草木从中有一只野兔正悠闲自在地吃草，时而竖直两只耳朵聆听，时而站起身子看看四周，时而低头悠闲地吃草。远处的山坡上，有一只头顶棕褐色，眉纹白色，眼周裸出皮肤绯红色。长长的尾羽长有横斑的野鸡，只见这只野鸡一路奔跑，时而停下来发出咯咯咯的叫声，突然窜起来向天空冲去，可就在这时，它的头顶有一张网从上向下罩来，它拼命想钻出去，网反而越来越紧，它不由得拉长声音咯咯咯的叫着。那声音让诗人听了仿佛是在哀叹。诗人在这一刻突然觉得，他自己就像是那只野鸡，被现实的无奈紧紧捆住了，怎么挣也挣不脱，他想到他小的时候，是那样的快乐幸福，每天在母亲的叮咛中高高兴兴地去上学，在父亲的守望中快乐的奔回家中。他一直以为，他们一家人就这样幸福安康的生活在一起，没有想到遭遇了狄人侵略，父亲在战争中被狄人杀死。母亲把家里唯一的食物留给了他，自己饿死了。这真可谓是雪上加霜，难上加难。曾经幸福的一家人如今死的死，只留下他一个在这世上艰难在活着，他越想越是悲伤。他多想再也不用睁开眼睛，就这样一睡就不在醒来。对于他来说活着是多么的艰难，还不如去死。他再也不想看见，不想听到远处路上周围人的哭泣哀叹，想到这里，他不禁感叹地着：“老天不公啊！老天不公啊！！不由得他大声吟唱起来：
有兔爰爰，雉离于罗。我生之初，尚无为;我生之后，逢此百罹。尚寐无吪!
有兔爰爰，雉离于罦。我生之初，尚无造;我生之后，逢此百忧。尚寐无觉!
有兔爰爰，雉离于罿。我生之初，尚无庸;我生之后，逢此百凶。尚寐无聪!
《兔爰》，书上说是一首贵族厌世诗，我非贵族，却也勉强解决了温饱。而这个厌世之情，也并非贵族之专长特有，我辈平民草根，也同样拥有厌世的品质。原来，《诗经》里竟藏有如此精湛的厌世之作，堪称悲凉情绪的“阳关三叠”了。窗外，冬雾迷蒙，烈士暮年草木萎枯，人生里一切的希望明媚，如鼠如蛇，隐遁而去。
开始说的是本想捕兔，却得了只野鸡。小时候生活还算平静安乐，现在却遇上了多事之秋。想不清为什么，有无法逃避，还不如蒙头大睡，什么也不想说了。只一句“蒙头大睡”，便应上了景，对上了心事。读之，分外随和亲切。想它一定是作于深冬的。不快乐的时候，花木肃杀的时候，哀世伤生的时候，想着要蒙头大睡的，必是寒冬之季。我们谁又没经历过百愁缠身蒙头大睡的时刻呢？
后面两节开头两句，反复以捕兔起兴，叠咏着人生在世的愿望难求，倒是契合陈百强的唱过的那首歌：“寻遍了却偏失去，未盼却在手，我得到没有，没法解释得失错漏，刚刚听到望到便更改，不知哪里追究！”不论诗还是歌，所要表达的，无非是人生何求！所谓无吪，无觉，无聪，也不过是不想说不想见不想听罢了。
人生至此境，也不至于悬梁投水，索性蒙头狂睡了。哪管我生之初、我生之后？一生何求？蒙头大睡。方退一步想，一己本愿，虽是一只兔，好歹也得着野鸡一只。再想想别人，或许连鸡毛也为拔得一根，你便应该自足自乐自惜了吧。
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