阅读内容：《佛陀的智慧》中册第51-60页
【真正的般若智慧，都是作用于心，而不是作用于外现的。】 2020.07.12
【修心不但要有空性智慧的观照，也必须有大心，不能走歧路，不能以色相取胜，也不能把智慧当成自家的私有财产。】
【真正的修行是口耳相传，也就是心传。不是言语传，不是文字传，而在于感受一种看不见、摸不着的默契。】
【真正的信仰，是心灵之间默契、认可、融入和无二无别，心中有了无缘大慈、同体大悲，达到心心相印之后，就进入了真正的信仰。在这种境界中，你的信仰不需要任何条件，不是他对你好一点，你就信仰他，他符合你的期待，你就信仰他，而是他代表了你的向往，你发自内心地相信他。做不到这一点，你不可能完全打开你的心。】
【信仰是人生的至高点。信仰需要无条件，而且这种无条件不是迷信，而是真正的智慧观照下的无条件。因为他明白真理，他知道信仰对象所有言行都是符合真理的，他自己对真理也已经了然于心。那时，他就会进入真正的信仰。】
【释迦牟尼讲《金刚经》时，本身就在那种状态之中，须菩提也在那种状态之中，前者就是在这样的情景之下，将真正的般若秘密传递给了后者。这个秘密不是《金刚经》上的文字，而是须菩提透过文字和语言，感受到的一种境界，他捕捉到了那种境界，明明了了，心意相通。】
【很多时候，千言万语，都不抵一次相契，一旦相契，你一个眼神我就知道你的心，我不需要你跟我说啥话。你的情感深深地印在我的心里，你的疼痛深深地疼在我的心里，你的安详和清凉在我的心里唱着悠扬的歌，你的智慧和了悟让我放下了很多东西。】
【当读者的心升华到信仰的层面之后，也会感受到文字承载的智慧。真正的信仰是无条件的，它本身就是目的。当你无条件地信仰之后，你跟信仰对象之间，也可能出现智慧共振，进而达成一种超越言表的沟通。那相契的文字般若，也会成为一根数据线，双方也能进行智慧数据的传递。所以，文字般若非常重要。】
【文化是永恒的主题，读书是信仰的方式；修行是行为的利众，破执是当下的关怀；远离宗教迷信，弘扬传统文化；倡导读书习惯，改善生命品质；重铸人格，贡献社会。】
【比起外相，那种微妙的、通玄的相契和相应才是最重要的。两颗心契合了，才是真正地见了面。】
【真正的般若之法是超越语言的心传，是文字承载的境界，你要争取进入这种境界，不要在文字的表面转圈。】
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