阅读其实是一件投资报酬率最高的事情。作者几年甚至几十年心血和智慧的结晶，读者只要以简单的翻阅动作就可以吸收为己有，世上没有比这投资报酬更高的事了。但是阅读也要讲究方式方法。很多人书读了不少，长进却不是很大，问题可能就在于方法上。下文笔者介绍一些曾国藩的读书方法，以供诸位爱书人借鉴：

一、读书宜约宜精

曾国藩提倡精阅读，认为读书应当由博返约、由粗到精。买书不可不多，而看书则不可不知所择。书市上形形色色的读物不计其数，如何选择书来阅读，是一门大学问。打开曾国藩为自己开列的书单，不难发现以下两个特点：一是数量少，二是质量高。数量少，是因为书单里所列的书籍不过十余种。为了印证自己读书宜约的观点，曾国藩举韩愈、柳宗元、王念孙、王引之四位大学问家为例，说他们所读之书也不过二三十种。古话说“贪多嚼不烂”，书读得多未必就是好事情。我想起了少林寺的“七十二绝技”，一般人能练好其中一两项绝技便成了武林高手，而贪多求全之人却偏偏要学十样甚至几十样，以致走火入魔。质量高，是说这十几部书都是巨著，包括了《史记》、《汉书》、《庄子》、《韩文》、《资治通鉴》、《昭明文选》这些不朽经典。曾国藩说自己好之十余年，惜不能熟读精考。可见其内容之博奥，思想之深邃，确值得反复之研读。关于读书要选择经典，村上春树也曾发表观点：“我对死后不足三十年的作家，原则上是不屑一顾的，那种书不足为信，我不愿意在阅读未经过时间洗礼的书籍方面浪费时间。人生短暂。”经典的魅力就在于让你读的次数越是多，越觉得有趣的部分层出不穷；而垃圾文学则像方便面一样，没有营养，吃时麻辣爽口，过后却要倒胃三天。

二、读书如熬肉，猛火煮，漫火温

曾国藩非常推崇朱熹“为学譬如熬肉”的观点，并将之运用到读书方法上来，主张读书要先用猛火煮，然后用漫火温。即对待必读的经典书籍，先在短期内集中精力阅读，掌握所读之书的概貌；然后再对其中的章章节节乃至字字句句做慢慢细细的咀嚼，读熟读透，以求探到书中的精义。而对于如何做到猛火煮，漫火温，曾国藩也指出了两条具体可操作的方法：

猛火煮要有恒。学问之道无穷，而总以有恒为主。曾国藩为自己定下功课：每日看书必须满二十页，多则不论。要求自己即使再忙，也必须完成每日的功课，不因为昨日的耽搁而今日补做，也不因为明日有事而今日预做。如果在阅读过程中，遇到疑惑不解的地方，曾国藩认为应当跳过，继续往下阅读。这个时候，就不必被“在精不在多”的说法所困惑，如果今天读半页，明天读数页，后天又因事而耽搁间断，那么几年都看不完一部书。曾国藩曾在道光二十四年的日记里晒过自己的阅读量，说自己从七月起，一直按照这种方法读书，到十一月时，已经看过了《王荆公文集》百卷，《归震川文集》四十卷，《诗经大全》二十卷，《后汉书》百卷。这么看来，日积月累的力量着实惊人。

漫火温要专一。曾国藩认为读总集，不如读专集。这样才能够集中精力、反复研读，对书中的字句慢慢细细的咀嚼，读熟读透，探得奥义。他说：“若夫经史而外，诸子百家，汗牛充栋。或欲阅之，但当读一人之专集，不当东翻西阅。”如果是读韩愈的文集，就要做到耳闻所见都是韩愈一人，仿佛天地之间，除了韩愈之外就再也没有别人的文章。在阅读完韩愈的专集之前，断断不能再去翻阅他人的文集。他还打了个比方说读书就像挖井，与其挖几个井口都没有通到泉水，不如死守一个井口，不断向下挖掘，直到通达地下的泉水，从此取之不竭。

三、读书应勤做摘抄

曾国藩教育儿子读书时要注重摘抄书中好的词藻。文章要靠辞来表达，而好的辞则要富有文采，所谓“言之无文，行而不远”。词藻要靠平日的积累，而且要牢牢地记住，用时才能信手拈来。因此就需要在平常读书时，将遇到的好字好句摘抄在一个本子上，作为今后写文章的“馈贫之粮”。曾国藩还列举了袁枚、赵翼这些大诗人大学问家的例子，说他们也都有这种载有好词藻好句子的手抄本。而在摘抄词句的同时，也要做好分类整理得工作。如此才能使知识点清晰，有条理，为自己所用。好的文字工作者，其词汇量的储备一定是丰富而又条理分明的。平时之运用，尤其是提高与创新，非在这样的基础之上不可。