渴望即是束缚
2.21 阿吙，我不见任何二元。即使是人群也变成荒林。我又能执着什么呢？
2.22 我不是身体，也没有身体。我不是个体，我确实是觉性。渴望活着真的是我的束缚。
2.23 阿吙，在我这无限大海中，心识之风一起，就涌起各类世界波浪。
加纳卡继续分享他的体悟——
［阿吙，我不见任何二元。即使是人群也变成荒林。我又能执着什么呢？］
啊，真是太奇妙了！见到了自性本心的真相后，就再也见不到任何二元的真实性！
甚至包括有和无，实与虚，真和假，生和死，甚至包括存在和不存在！
就像电影里的影像，哪里有真实的有无、虚实、真假、生死、存在或不存在呢？
在荧幕上映出的光影里，鲜活的生命与沉寂的墓碑，拥挤的人群与萧索的荒林，不都是虚幻的光影吗？
所有映现在自性本心中的一切现象皆是如此，又有什么可以让我们去执着的呢？
凡有所执，皆是虚幻，究竟不可得，所以不管你如何执着，你也终究执着不了，青山遮不住，毕竟东流去.......
［我不是身体，也没有身体。我不是个体，我确实是觉性。渴望活着真的是我的束缚。］
自性本心超越一切现象，不是身体，也没有身体。身体仅仅是诸多心生之幻相中的其中一种。
自性本心不在身体之中，而身体的幻相却映现在自性本心之中。
自性本心离于任何［一］与［多］的对立，同时也离于［个体］与［整体］的对立。
［一］与［多］，［个体］与［整体］，皆是妄想分别而已。
自性中映现一切，觉照一切，见证一切，却本自无染，本自超越，能觉之性无生灭无增减。
但如果对通过身体而活着生起了强烈的执着和渴望，这执着和渴望就是成为自心的牢笼。
生命的轮回，其根源正在于此，对身体的渴望，对通过身体而活着的渴望，使我们的心从本自解脱的境界跌落到了一个自缠自缚的牢笼之中。
而如果我们迷在其中，不由自主地受困于身体，在不同的身体的幻相中流转，这即是轮回，即是苦海。
［阿吙，在我这无限大海中，心识之风一起，就涌起各类世界波浪。］
啊，真是太奇妙了！在无边无际的觉性大海中，妄想分别的心识之风一起，就会涌现出各种各样的幻相，包括各种不同的宇宙，各种不同的世界，各种不同的生命，各种纷繁的万象就这样相续不断地扩展开来......
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