第二十六章四十九言
【文】
傅奕《道德经古本篇》第二十六章
重为轻根，靖为躁君。是以君子终日行，不离其辎重。虽有荣观，宴处超然。如之何万乘之主，而以身轻天下。轻则失本，躁则失君。
帛书《老子》甲本复原第70章
重为轻根，静为躁君。是以君子终日行不远其辎重；虽有環馆燕处，则昭若。若何万乘之王而以身轻于天下？轻则失本，躁则失君。
【字】
躁：性急，不冷静。本义：出现众多的事物要动。
终日行：整天走，或指出远门。
辎重：行军时由运输部队搬运的物资。外出的人携带的包裹行李。
環馆：環，或为“环”，围绕；或通“阛”市垣也，环绕市区的墙。馆《说文》客舍也。引申为：市周围的客栈。
燕处：闲居之地；安息的处所。或指远离市，郊野的住处。
昭：《说文》日明也。
万乘之王：周代制度规定，天子地方千里，能出兵车万乘，因以“万乘”指天子、帝王：万乘之尊。
【校】
君子终日行：王弼、河上公本“君子”作“圣人”。其他古本皆作“君子”。
不离其辎重：帛书甲本同“不离”，乙本作“不远”。王弼、河上公“辎重”前脱“其”字。
荣观：帛书本作“環馆”。
宴处：王弼、河上公、帛书本皆作“燕处”。
超然：帛书本作“则昭若“。
如之何：王弼、河上公本作“奈何”，帛书作“若何”。
万乘之主：帛书甲本乙本均作“王”。
轻天下：帛书甲本乙本均作“轻于天下”。
轻则失本，躁则失君。唯河上公本“本”作“臣”。
【注】
归根曰静。回归根本才能主宰众多事物。
【译】
重是轻的根本，回归根本是出现众多事物的主宰。因此，君子出行不会远离他的辎重，虽然在市周围都有客舍远处的郊野有居处，却能正确的选择。拥有万辆兵车的天子为什么把自身看的比天下轻呢？轻则失去了根本，躁则失去了主宰。
【解】
“君子终日行”的根本是“辎重”，“環馆燕处”是轻，舍辎重而就燕处，则失本。
“万乘之王”的根本是“天下”，“身”为轻，不顾天下而满足自身，则失君。
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