文 | 十二妖音
夏之妺喜、商之妲己、周之褒姒，其美之若何？是否倾国倾城、艳绝尘寰……今人怕是难以知晓。
如南唐后主李煜后‘小周后’；南朝陈后主妃张丽华；后蜀主孟昶妃花蕊夫人；北齐后主高纬妃冯小怜……又有哪个不是光可鉴人，眉目如画，玉树映花，天生尤物，甚至是有过之而不及。
然而却少有听闻，三大妖姬的地位难以撼动……
其美人盛誉有何而奠定？
她们面临着同样的结局，却处于不同的王朝变迁。乱世之中，以强压弱，自是不需民心渲染。反而统一王朝，需要不断地蓄意渲染，彪炳自身的正义。正是王朝的覆灭造就了她们祸国殃民之美。
金屋藏娇、长门一赋，脉脉此情谁人诉之陈阿娇；卫青之姐、兴于鬓发，卫娘发薄不胜梳之卫子夫；昭帝生母、立子杀母，取鉴吕皇预杀身之赵钩弋；一顾倾人城，再顾倾人国之李夫人，如果汉武之后就此而亡，说不得又是一段‘美’的传说。
李祖娥，一个让人感到陌生的名字。北齐文宣帝高洋的皇后，《北齐书·文宣李后传》言其“容德甚美”。
然而清代鹅湖逸士在《老狐谈历代丽人记》中，李祖娥却位立顶级五美之一，被誉为“绝丽之尤者，皆天上神仙，偶在人间。”是否如此，自是无从考证；即便亲证，亦尚存智者见智之感，然而此等盛誉又是由何而来？
凭借的是其置身于著名的禽兽王朝北齐，是其迭遭污辱，几至玉碎花残的惨痛经历，是其在人心之中的不断酝酿。
愍皇后萧氏，其美艳之名亦是如雷贯耳，因其一生分别嫁与隋炀帝、宇文化及、窦建德、两代突厥番王及唐太宗六位帝王，造就了其倾城之姿，然而不过都是些民间野史，茶余饭后的谣传八卦而已。
如后唐明宗李嗣源妃‘花见羞’，五代第一美人，却难有耳闻。如果我们拨开迷雾，端正历史，萧氏美艳之感又将如何。
吕布貂蝉，无论从身份、历史地位，抑或爱情的凄美，皆是远不及霸王虞姬。然而貂蝉作为虚拟人物，却能够晋身四美之一，完全在于《三国演义》在民间传播之广，影响之大，民心之认可程度远不是这位‘虞美人’可比。
正是内心对‘美’的盲从，扭曲了自身对于审美的感知程度。
譬如董小宛，寻到白堤呼出见，月明残雪映梅花；柳如是，艳过六朝，情深班蔡；李香君，血染桃花扇，气义照千古；卞玉京，中山有女娇无双，清眸皓齿垂明珰；顾眉生，腰妒垂杨发妒云，断魂莺语夜深闻；寇白门，旧人犹有白门在，灯下相逢欲断肠；马湘兰，多情未了身先死，化作芙蓉也并头。
然而同为秦淮八艳之一，却全然抵不过这位‘声甲天下之声，色甲天下之色’之陈圆圆，只因吴三桂，冲冠一怒为红颜……
唐太宗之女文成公主，汉藏联姻，千古佳话。却远不及王昭君远嫁匈奴，以绝世之容貌，换中原之安宁。
就其美貌而言，王昭君又胜过文成公主几分，至少汉元帝并未执意留下昭君。然而王昭君却因此荣登四美之一，相比文成公主作为皇室宗女，和亲本是份内之事，昭君的自我‘牺牲’，更是受到文人的推崇。
杨玉环其美貌不及安乐公主李裹儿，其影响堪比汉成帝皇后赵飞燕，却晋身四美之一，得《长恨歌》千古名篇，其盛誉究竟因何而来？
若论文人歌颂之名篇，又怎及《洛神赋》无出其右。然而拥有‘洛神’之称的文昭甄皇后，其美艳并未贯通于历史长河，却被限制在了三国之间。只因自宋偏于一偶，朝廷为保民心而改蜀汉正朔，至此曹魏在民间遭受抵制，‘洛神’亦唯有红妆落尽，归于寂寞。
而杨玉环却幸运的生于开元盛世之时，伴于明君圣主之侧。
其能够晋身四美，凭借的是明君强占儿媳的反差；是圣主维护大唐的辉煌，却葬送大唐光明的震撼；是人们对《长生殿》中爱的共鸣，导致情感的认同，进而对美的自我修复。
春秋之中，与兄私通，敝笱在梁，其鱼唯唯的文姜；倾覆两国，又奠定楚国基础的桃花夫人息妫；被誉为‘美女破国’一代妖姬骊姬；‘杀三夫一君一子，亡一国两卿’的夏姬，无一不是美艳绝代，风枝袅娜……却为后人诟病。
惟西子一例，无人将其比之妹喜、妲己、褒姒之流，不仅晋身四美之首，更是尊为‘西子’，隐隐有古往今来，第一美人之荣誉。
《红楼梦》中有‘心较比干多一窍，病如西子胜三分’之言；苏轼更有‘欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜’之语。确是将‘西子’提升为美的化身，以及代名词。
明熹宗皇后张嫣“颀秀丰整，面如观音，眼似秋波，口若朱樱，鼻如悬胆，皓牙细洁”。《老狐谈历代丽人记》中亦将其列为顶级五美之一。并且德貌双全，在混乱的局势中，张嫣皇后始终清醒，经常对明熹宗正言匡谏，后殉国明节。然而却是明珠落尘、美玉匿匣。
西施之所为，比起妹喜、妲己、褒姒尚且不如，与张嫣而言更有天地之差。不过是历代文人墨客刻意推崇歌颂，潜移默化所致，随着时间的不断酝酿，周而复始……
唐婉、陆游，千秋哀怨《钗头凤》，如此凄美生怜的爱情，如果缺了郎才女貌，必是黯然失色。《白头吟》之哀怒，《怨郎诗》之伤怀，卓文君若失了美艳的衬托，则多有东施效颦之感。
唐之名妓关盼盼，白居易赞其，“醉娇胜不得，风嫋牡丹花”；北宋名妓李师师，晏几道赞其“远山眉黛长，细柳腰肢袅。妆罢立春风，一笑千金少……”字里行间让你对其充满想象。
‘十八拍笳休愤切，须知薄命是佳人’之蔡文姬；‘瘦影自临春水照，卿须怜我我怜卿’之冯小青；‘忆君心似西江水，日夜东流无歇时’之鱼玄机；‘梅花虽傲骨，怎敢敌春寒？’之苏小小。更是会让你幻想其作者的娇颜玉骨。
其实，皆不过是你脑海中的幻想，与时间的反复酝酿。
‘娶妻当得阴丽华’，郭圣通输给了光武帝刘秀早年心中的执念；班婕妤古之樊姬，却难敌那‘楚腰纤细掌中轻’；南朝齐废帝妃潘玉奴，一双美足，步步生莲花；明宪宗爱妃万贞儿，大皇帝十七岁，却是依然宠冠后宫。
清末名妓赛金花，今人难以欣赏；晚清最美格格完颜童记，亦不过清秀之资；陆小曼、林徽因、周璇、阮玲玉对你而言，又倾心几分！
就近而言，八九十年代人们的审美感官，多受到港台明星的影响；但随着八零、九零后的崛起，因受到日漫绘画风格潜移默化的影响，对美之感官发生了很大变化。
品味不同，审美倾向不断转变，对美的标准亦是各有迥异……且时代在发展，文化在演变，然其美之何若？
我们所见所闻之美，仅是一叶障目。
美无极致，正所谓‘一瞬而天地静，一眸则心自安’；美自有鸣灵之感，触动生命之机。那一瞬间你的生命会更加真实，灵魂更加适意；你的生命获得安慰，魂灵就此补全……
关灵净妖 音化魂注
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